熊晓杰:我们为什么怀念家乡

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年轻时，我们是一概不在乎故乡的。那个时候，每个人都希望跑得越快、离得越远越好。故乡代表着封闭、落后、保守和土气。我们要飞到那遥远地方，看世界的精彩。

我发现，最近，我身边的朋友，都在做着一些与故乡有关的事。

比如刚刚辞去广州台副台长职务的费勇，他将会在新开张的唐宁书店作一个月的关于故乡话题的多媒体分享。

再比如茂德公的老板陈，发起了“走回家，给你的村小做点事”。

这大概与我们所处的年龄段有关。

年轻时，我们是一概不在乎故乡的。那个时候，每个人都希望跑得越快、离得越远越好。故乡代表着封闭、落后、保守和土气。我们要飞到那遥远地方，看世界的精彩。

故乡只在梦里。

人到中年，行至半途，会经常不经意地想起很哲学的问题。我是谁？从哪里来？要到哪里去？几十年的孜孜以求，是否惟一的意义和价值？我们所淡忘和放弃的，是否没有价值？

我有两个故乡，一个是我出生和成长的地方，吴王古都鄂州；另一个是我父亲的故乡，荆楚之地京山。在那里，由于干部家属下放政策，我与母亲一起度过了一年多的光阴。

对于京山，我曾经不仅不怀念，而且挺隔膜，一是因为下放时年龄甚小，5岁多到，6岁多离开。另外，相对于中等城市鄂州，京山的经济要落后得多，而我们生活的地方，更是边远的山沟。那里交通极为不便，出门便是大山。村民们靠着传统的农耕方式生存，生活极其困顿。

小的时候，偶尔在鄂州见到京山的来客，印象中都有很多不好的习惯，抽烟、喝酒、随地吐痰，扯些听不太懂又没啥意思的陈年往事。所以，每次来客，我都是出来点个头，便躲进自已的世界。

乱哄哄、乐融融的乡情。

我的改变来自几年前。为了圆母亲一个愿望，我重回故乡，整修了父亲的墓地。在此之前，我最后一次回到家乡是十岁时，抱着父亲的骨灰回到他贫瘠的家乡。三十多年后，再次见到父亲的坟墓，有着揪心般的自责：三十多年，竟没有回来探望过一次（除第二年奶奶逝世以外）。几十年前看上去尚可的墓地，如今凋敝、残败。我认真地做完了这件事，接下来的这几年，每年清明，必千里迢迢赶回京山，为父亲上坟。这是我这几年最感欣慰和心安的一件事。母亲为此非常高兴（因为这里也将是她未来的归宿），而我，由此与故乡重新连线。（关于这一切，可参见《熊出没》微信公众号“乡村路，带我回家”一文）

原来呕哑嘲哳难为听的京山话，在我耳边变得温婉（指女士或小孩）；原来那些八杆子打不着的陈年旧事成为我渴求的精神食粮。故乡人极纯朴、极好客的热情更是无时无刻不在感染着我；而乡亲们的奋斗和拚搏也根本改变了我对外来工的印象。

我当年的一些小伙伴，都是赤贫的农村孩子，有些人甚至在冬天都没有鞋穿。但是，他们凭着在全国各大城市（尤其是武汉、重庆等地）做快捷菜，已彻底改变了自已的命运。他们中的大多数，都在城市里拥有几套房产。

这些财富，来自他们胼手胝脚、没日没夜的苦干。从此，当我在广州见到外来工时，内心充斥一种本能的认同和尊重。因为，他们就是我的乡里乡亲、兄弟姐妹。

发达了的小伙伴马龙和他帅气的儿子。

我们怀念故乡，是因为它代表着我们的初始，那是人类最美好的状态；我们怀念故乡，是因为走遍千山万水，精彩的不是路，而是心情；我们怀念故乡，是因为故乡有着母亲般的宽厚，它永远在那个偏僻的地方安静地等待你的归来。

故乡四月黄花。每到清明，漫山遍野。

到了今天，家乡对我们中的一些人来说，不仅意味着情感的寄托。它还意味着生活和生存方式的回归与改变。

在政府的宣导下，新田园主义正在成为最新的时尚潮流。农村以其稀罕、陌生、原始、生态，将成为“生产、生活、生态、生命科学”四生共赢的载体。今后，不但会有热钱涌入农村，更会有大批心怀故乡的人士会像当年上山下乡一样，从城市大规模向农村迁徙。他们将以他们在大城市积累的财富、经验、人脉、能量，反哺农村，在实现自身商业价值的同时，圆一个游子的落叶归根心愿，实现个人价值和社会价值的完满结合。

这也许是更多人怀念家乡的更大动力。（据《熊出没》微信公众号）