论安杰拉的女性主义童话
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20世纪六七十年代开始的第二次妇女解放运动对男女两性的关系产生了巨大的影响。它把两性的差别看作是两性关系中女性处于复述地位的基础。它所带来的另一个结果就是掀起了人们对性别的研究使 女性主义的学术研究兴起。也出现了许多女性主义流派， 它们彼此有所不同但基本点是一样的，就是争取两性平等，改变妇女受压迫受歧视的地位。
早在维多利亚时期起， 人们对妇女的状况就已经给予关注， 男性作家如托马斯 ·哈代， 在《 苔丝》中就从一个男性的角度对一个受尽和不公却自强追求的女性苔丝给予了关注，同情甚至赞扬；奥斯丁 更是用女性作家独有的细腻笔触来诠释那时女性的内心世界。包括著名的沃尔夫 更是提出了要想写作，女性作家们除了有钱外还得有一间自己的房间这样的经典话语。 而那时以及之后人们的关注似乎只局限于女性的生活，想法，对于当时女性所处的地位并没有很多的涉入。可能是时代的局限或是作家的觉悟的限制。一直到两次妇女解放运动的兴起，妇女们（也包括许多进步的男性）对自身的地位，权利有和更多的要求，对自身的解放也有了更高的认识。
许多女性主义者都用手中的笔通过文学来表示自己要改变妇女地位的决心。安杰拉·卡特便是其中的代表人物。不同于其他作家如琼·里斯在《辽阔的海藻》中对夏洛特·布朗蒂的《简爱》的改写，卡特把目光瞄准了一些流传已久的童话。 她认为童话是最具代表性的教化儿童的工具，而这些童话都是男权社会，旧社会制度的产物，是以男人为中心来阐释男女关系的问题的。 这些童话在儿童的早期教育就将这些男尊女卑，女人依附于男人的思想灌输给小孩子们，使这些思想在他们脑海里根生地固，使男女不平等的现象天经地义。不管是大家耳熟能详的《白雪公主》还是《灰姑娘》或是《小红帽》里面的主人公，从高贵的公主到平民姑娘再到天真的小姑娘，都得依靠男人的力量才能获救或是过上好日子。卡特不满于童话中的男性特权，她对童话进行了改编，使之带有更深刻思想。 她把温柔美丽的白雪公主改写为一个吸血鬼来揭示男权统治下妇女的仇恨和不和，把天真的小红帽改写成一个有心计而且在性问题上主动角色。可能这样有点矫枉过正，但正体现了卡特对男权制度下妇女地位的强烈不满。
在改编童话的过程中，卡特又把着眼点放在了性的主动权上。因为在妇女的受压迫中性是比较突出的，带有性意味的歧视是占有中心地位的。要彻底的男性权威就必须找到女性受压迫做深的地方，也就是性。 卡特把女性变成的性的主动者。以《与狼为伴》为例（改变自《小红帽》），卡特在里面添加了很多细节，另人寻味。结婚当天晚上，新郎不好意思在新娘面前解手，便跑到外面去，新娘在床上等新郎。在传统观点看来，新娘新郎似乎是颠倒了。 新郎失踪了，大家找遍了周围，新娘擦干眼泪，又找了一个男人，结婚了，很幸福。这又有悖于我们传统的观点，新娘不当“烈女”，不守“贞洁牌坊”，勇敢的追求自己的幸福。这样的细节在这部作品中还有很多，最另人印象是小女孩大灰狼，如果狼先到姥姥家就得给小红帽一样东西——一个吻。小红帽故意慢吞吞的走想得到大灰狼的吻。这样，卡特把小红帽放在了主导者位置上，她对性的渴望和追求也一目了然，不在是羞答答被动任人宰割的受害者，也不是可怜无助等着猎人来营救的弱者。
卡特的童话改变了很多。她要改变童话中女性的社会地位，形象， 她要让女性彻底的摆脱男权的束缚，改变传统观念对女性的压迫，改变女性在性的问题上永远“被迫”地处在被动的状况。卡特笔下的女主角，不是善良的，温柔的顺从的“好”女人， 不是“受害者”，不是传统观念下的“好女人”，相反，正是那些所谓的“坏女人”成了卡特作品中的中心和闪光点，他们可能残忍，可能主动，可能“”但决不是受害者，而是坚强的，勇于追求幸福的“新”女性。
卡特的作品让我想起了一个关于白雪公主漫画故事。白雪公主一个人住在城堡里。里面阴深深的。已经有很多王子来向她求婚。公主都没有答应。后来有个别过的王子慕名而来。王子是个情场高手，非常高傲自信，来向公主求婚只是想证明下自己的魅力。公主果然对他表现出极大的兴趣并把他邀进城堡里。王子得意极了，进去之后，意想不到的事发生了。里面满是一个个的大玻璃瓶，里面浸泡着人的尸体，也有的是尸体的部分。温柔美丽的白雪公主瞬间变的恐怖无比，原来，这些都是来向她求婚的王子的尸体。他们被引诱进来，跟公主完乐然后被杀。在这里，王子是属于“特权”阶级，不仅身份高贵而且对于“性”经验丰富，是男权的代表。他却掉进了公主的陷阱。公主不再是等候王子施舍爱的“小女人”，而是主动的甚至用极端手段反抗的“凶手”，实现了对男性的报复。
文学作品与社会制度是分不开的。它反映生活也反映人的心理内容。虽然卡特的作品（以及类似的）或多或少有点偏激，但它们反映的也是时代的需要。在新的形势下，女性需要改变自己的地位改变千百年来的传统对女性的束缚。卡特选择了童话（虽然她的作品不适合儿童阅读），但具有更深的社会意义。