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论大成拳的市场属性

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20年代中期,王芗斋先生含辛茹苦地创建了大成拳。经过几十年的实践、几代人的演练至科学技术高度发达的现代社会,大成拳不但没有被历史车轮前进掀起的尘埃湮没,相反却勃发出一种前所未有的旺盛生机。其发展势头之大,涉及领域之广,足以令人惊叹。据笔者不全面了解,以大成拳进行研究、教学、演练的民间组织,国内约有三四十家,国外也纷纷成立此拳的拳学组织。其影响之大,可见一斑。

大成拳作为一种拳文化现象,尤其是在当今市场经济这一环境中,它何以具有如此强盛的生命力呢?它的市场属性又是什么?这是武术界人士及国内外学者共同关注的问题。笔者认为,其间的奥妙大概可以从以下几个方面得到初步解释。

一、大成拳具有健身特色

“生命在于运动”。我国古代武术和现代体育项目都是以运动肢体为内容。正如俗话所说:抻筋、拔骨、跑、跳、搬、投,这都是一种以肢体、肌肉、骨骼、韧带为主的运动方式。在几千年人类发展的历史长河中,这种运动方式在健康长寿、祛病延年方面起到了很大作用,从而满足人类出自本能的生存欲望。

由王芗斋创建的大成拳在健身上更是独具特色,下面请看王老先生的论述:

“这种运动能调整神经系统的机能,促进血液循环,发挥体内燃烧,且能加强各种系统的新陈代谢作用,因而能调整恢复和加强人体各个器官组织的机能,对保持健康治疗疾病具有显著的特效,50年来从无一人出流弊且百分之九十几都有效果。这种运动能加强人体的吸收和排泄作用。古人云:‘提炼精华、洗净糟粕’。其意义就在于此。这是自力更生的运动,就是说,它对于人体及部分机体,具有生生不已的效能,譬如体弱的通过锻炼,恢复健康。健康者更健康,且容易体会到无穷乐趣。”(见王芗斋《站桩漫谈》)

二、与拳击、跆拳道、散打同台竞技的比赛性

世界上各民族对于拳术的竞技性都有各自不同的训练方法,但都是以速度、力量和灵敏为最终表现形式。也正如此,奥运会的拳击台上不同肤色的人才能同台较技。然而,速度、力量和灵敏的表现形式都是肌肉的运动。大成拳在训练中是以强调意念为先的独特练功方式,这种练功方法是空前的。从一代拳师王芗斋的实战经验上看,大成拳确是有非凡的能力,这种能力在国际奥运会上还未展示过。可是,这种展示在前辈的记叙中屡有披露,随文记叙如下:

“40年代初,日本的柔道六段八田一郎(1939年代表日本参加第十一届奥运会国际摔跤的选手)要求与先生比试,八田欲捋先生手腕用招,那知才一接触,立即被抖得腾身离地,身贴墙壁后倒在地上”(见姚仲勋《中国现代实战拳学意拳》)。

“先生在上海逗留期间,就曾与当时与在西青年会,担任拳击教练的匈牙利人英格相会。英格曾获得过最轻量级拳击世界冠军。在交流技击中,英格出击,直拳向先生进攻时,先生左手一抖,遂将英格摔倒在地。英格失败之后,在英国泰晤士报上发表了题为《我所见到的中国武术》一文,对芗斋先生的造诣,中国拳术所达到的高水平,感到惊讶”。(同上)

三、大成拳可供观赏的表演性

大成拳在养生、强体、疗体和实战训练中,都有一种高级训练方法,即拳舞,亦称“健舞”。如叙:

“‘拳舞’是以意拳站桩功为基础的,是体现意拳的形、神、意、力,高深思想境界的产物。没有严格的训练、严格的基本功、高度的思想修养是难以充分表达出它的意境的,‘拳舞’犹如名人字、书、画、诗篇,是艺术的结晶。它是意拳的艺术表现形式。”(韩星樵)

如此,对意拳的进一步的发掘和提高,更会突出中华武术的艺术魅力。

四、大成拳深邃的文化内涵

大成拳拳学理论是中华五千年文化的积淀,它的内涵既有深度又有广度。这在王芗斋的《拳道中枢》“歌要”中已经提及。

王芗斋先生拳学理论博大精深。它可发掘、可研究,可与现代科学相交叉、相碰创、相沟通、相融合,更待有志之士去研究、去发掘。

五、与国际接轨的亲和性

自20年代王芗斋先生创建大成拳以来,此拳种不但受到国内武术界人士钟爱,目前国内各地多有此拳种组织。在国际上也颇受人们青睐。现今在日本、法国、英国、阿根廷、德国、马来西亚、新加坡、香港、澳门……都有此拳种组织,并在不断地扩大。以国内为中心此拳种的操练与研究已辐射到四面八方。以此拳种和国际接轨的内外部环境已备,急需操起一面大旗,使拳界内外人士的交流和交往从无序到有序。在此亲和下,使中国武术为人类的团结、进步、发展作出贡献。

综上所述,大成拳本身已具备了很强的市场属性,它从创建起已经蕴涵很大的无形资产,只不过未被全方位开发而已。

当今我国已步入市场经济,界内人士应紧跟观念,在这一无形资产上作足、作大文章。以大成拳为启动市场的杠杆,再用市场经济的杠杆发展大成拳事业,这正是顺理成章的操作。