悠悠且兰情

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在贵州的东南部，从来不缺少神秘，缺少的是挖掘的眼睛。

作为古代且兰国的古都，旧州是一部厚重的史书。据《华阳国志・南中志》记载：“汉且兰国邑,在今贵州黄平县西之老黄平,系贵州东部最大之湖迹平原,农业发展在黔东地区为最早,故秦汉时已能建成且兰王国。”黄平旧州在春秋战国时已有文献记载：“公元前279年,楚将庄乔经黔中南下,过且兰、夜郎至滇”。《百越源流史》也记载：“黄平旧州属且兰国,而且兰国在春秋时已存在,直到汉初。周代黄平属且兰,现广西宁明县黄山岩画,绘画了1300多个人、兽、器物,男女人像全部是的,其中有许多男人粗大的生殖器,当年许多且兰人由贵州黄平一带南迁至此。”

来到黄平旧州，你可以感觉到远古的气息，苗族老人会告诉你这里掩埋着一个古国――且兰国。苗族是中国最古老的民族之一，它的历史与汉族一样悠久。距今五千多年前，以蚩尤为首领的九黎部落联盟居住在长江中下游和黄河下游一带，后来在逐鹿被黄帝的部落打败，举世闻名的“逐鹿之战”造成了人类历史上振聋发聩华夏文明的苗族大迁徙，他们退到洞庭湖一带，逐步形成“三苗”部落联盟。商、周时期，称为“南蛮”，随后发展成为战国七雄之一的楚国。秦、汉时期，在战争的逼迫下，苗民不断向西、向南搬迁，到达贵州、湖南、四川等地区。到了唐代，云南的南诏国出兵四川和贵州，抢掠了大量的财物和人口，苗族因此而流入云南。元、明时期，苗民为逃避战乱，逐步迁移到文山、红河，有的越出国界，进入越南、老挝、泰国等东南亚国家。

距离且兰国遗址不远的天官寨，有着“苗族古都”之称，黄平苗人称之为“王且”，本意为“苗王城”。在这里可以俯瞰旧州千顷良田，称为“苗王城”可谓名不虚传，实在是王者的归宿，在“苗王城”还有许多人在居住，数千年来的不断改造，那些古迹极难保存下来了。

中国的丝绸之路最早是在三千年前的商代开始的水上丝绸之路。其路线是四川的物资经长江还未到三峡前就转酉水经酉阳、秀山入沅陵（古黔中郡府地）的沅水通过洪江再换苗船进贵州黄平（古且兰国旧址）到达清水江的源头，再换马帮进云南入缅甸或越南，再从陆路或海上过印度洋到达西域。

那些遥远的繁华哪里去了？《西南夷列传》记载：“及至南越反，上使驰义侯因犍为发南夷兵。且兰君恐远行，旁国虏其老弱，乃与其众反，杀使者及犍为太守。汉乃发巴蜀罪人尝击南越者八校尉击破之。会越已破，汉八校尉不下，即引兵还，行诛头兰。头兰，常隔滇道者也。已平头兰，遂平南夷为柯郡。夜郎侯始倚南越，南越已灭，会还诛反者，夜郎遂入朝。上以为夜郎王。”苗族是一个苦难和团结的民族，他们不会花过多的精力用于战事，而是不断随着历史的颠簸，不断寻找到生存之源，把全部精力用来组建家园，生儿育女。因为战争，经过多次大规模的搬迁，苗族人口锐减。“且”最初是生殖器的象形，可以猜测，且兰国是一个崇拜生育的古老国度，这与残酷的战争与艰难的迁徙有关。

大约在四千多年以前，我国黄河、长江流域一带住着许多氏族和部落，那里草肥土厚，是人类生存的好地方。人类从那时起就开创了农耕文化，开始发展畜牧业和农业，温馨地定居下来。随着“逐鹿之战”的暴发，苗民先祖退到洞庭湖一带，尧舜时期，苗族先祖就在洞庭湖一带把农耕文化进一步完善，并发扬光大。苗族人民靠自己聪慧的头脑和勤劳的汗水把且兰国建设成了鱼米之乡。

与夜郎国一样，且兰国已经成为了一个国家。我们可以从他们遗留下来的种种迹象看到，在中原集权制还没有统治之前，他们已经有了一套比较完善的公约――议榔。贵州苗族中存在两种制度，即议榔和鼓社。鼓社是规范宗族有血缘关系内部行为的，而议榔则是一个地区和范围的组织公约。随着中原统治制度的不断扩张，这种议榔和鼓社制才逐渐消失，流传下来的只是些优美的传说和歌谣，诸如《议榔词》和《仰阿瑟》，就是对议榔和鼓社制存在的有力证明。

苗族先祖开创了且兰国，并在这里群居了下来，过着日出而作日落而息的日子。由于沅水（舞阳河）交通便利，楚将庄乔在这里弃船登陆作战，他的到来，使黄平旧州成为贵州历史上中原集权制最早的地方，楚文化融合其间。从秦汉时期起，就不断有汉族迁来，形成苗汉杂居的局面。

历史的统一是必然的，那是人类社会发展的必然趋势。

楚顷襄王是一代历史罪人，他忘记了国恨家仇，还不知羞耻做了秦国的女婿，把屈原放逐江南外，屈原屈辱难当，无颜回看日益破碎的家园，投汨罗江自尽。“众女兴谣诼，高文见苦辛；哲王终未悟，浊世若为亲；九死三湘水，千秋一放臣；平生怀美政，何意作诗人。”从屈原的《九歌》中可以看出：当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。

历史毕竟是历史，我们都没有修改历史的可能，那么就让一切随风吧！