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“恶搞”:“搞”而不“恶”

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2006年初,随着一个网上视频短片《一个馒头引发的血案》的广泛传播,“恶搞”一词也从网络迅速走俏纸质媒体。“恶搞影片”“恶搞音乐”“恶搞软件”……通俗文化中正汹涌着一股“恶搞”的浪潮。

那么,何谓“恶搞”?考其源头,“恶犒”原来是一个外来词,源于日语词

对“恶搞”这一意译词进行语素分析可以发现,它是一个偏正结构的动词。其中的“恶”,不再等同于传统论理观中的“恶”,而是表示程度,意思接近于副词“很”,就像东北话里的“贼”不是指小偷,而是指程度深的意思,上海话里的“穷”也不是指“贫穷”,而是指拼命地、尽力地千某件事,比如“穷吃”“穷做”即是。普通话中类似的语词还有“恶补”(在短时间内拼命地补充知识、营养等)、“恶战”《非常激烈的战斗)“恶斗”(凶猛激烈地争斗)等。当然“恶搞”的“恶”的内涵又比“很”字要丰富一些,它多少还传达出一点“恶劣、坏”的意思,表达了语育使用者对所指言行的一种轻度贬抑的态度――轻微的批评、否定,而这种价值判断又是“恶”这个词所固有的义素之一。这就像杜甫的诗句“娇儿恶卧踏里裂”中的“恶”字不无对孩子睡相的不满。“恶搞”的“搞”,就是搞笑、戏耍的意思,即通过某种极端的方式制造笑料来逗人发笑。

事实上,恶搞并不等于恶意。你看,他们这样为某电视解说员炮制语录,打造光辉形象:“眼睛里看着球员A,脑子里想起了球员B,嘴里说着球员C,实际指的是球员D,观众以后是球员E。”他们还让禽流感阴影下的小鸡们,唱着辛酸的歌:“一样的鸡肉,一样的鸡蛋,一样的我们咋就成了传染源?”恶搞者多拿一些流行事件或公众人物来“寻开心”,这是对现实的一种反讽,具有草根性的特点。

恶搞满足了一部分人的创造激情,也能使阅听着会心一笑,在一定意义上释放了社会情绪。当然,恶搞应该有一定的公共道德底线。如果说把雷锋与一位女同志的正常书信交往硬往“姐弟恋”上贴的做法无聊可笑的话,那么,把英勇抗日的铁道游击队员化为脏话满口的参赛歌手,就是对民族英雄和先烈们的不敬,让人难以容忍。这就不是“恶搞”而是“搞恶”。美学家讲究“谑而不虐”,这里有个度的问题。