走向盛唐的中国建筑

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三国、两晋、南北朝是中国古代一个特殊的历史发展时期，在四个多世纪的漫长岁月里，国家陷入四分五裂之中：连天不熄的烽火，纷繁扰乱的社会，日益尖锐的民族冲突，还有外来宗教的传播和冲击。即便如此，中国的固有文化依然坚如磐石，在兼容并蓄、吐故纳新之后，又迸发出新的活力和光芒。宾夕法尼亚大学东亚系主任夏南悉教授是研究中国古代建筑的美国知名学者，她的新作――《麋沸时代的中国建筑》以翔实的史料、宏阔的视野、严密有力的论证，全景式地展现了特殊历史时期中国建筑发展的脉络和原貌。

公元二到六世纪是汉、唐之间、承前启后的重要时代，诞生过许多伟大的建筑。雄伟壮观的洛阳城、宏阔的铜驼大街、高耸入霄的铜雀台、永宁寺塔，都是世界建筑史上的奇观。只是时代久远，这一时期的大部分建筑都已湮灭无存。在文献考据的基础上，夏南悉对这一时期的建筑实例和建筑遗存进行了全面的实地调查，她综合研究了半个世纪以来的考古发掘资料，以充分且具有说服力的素材，全面地梳理了城市、宫阙、寺观、住宅、庭园、墓葬等类型不同的各种建筑。夏南悉认为，二世纪以来，中国建筑秉承了汉代遗风，原已确立的木构架体系在这一时期不断地演进、完善。然而，因为许多王朝同时并存，这一时期的中国建筑也呈现出多样性特点。因此，全书以相当大的篇幅，讨论了以前通常被忽视的边陲区域，例如东北的高句丽、西北的原州和凉州。

夏南悉还注意到，中国的建筑体系，作为文化的重要载体之一，被周边的许多国家采纳，一些在中国业已失传的建筑特点仍保存在其它国家的遗构之中。所以，要深入全面地理解二到六世纪的中国建筑，研究的范围势必应该拓展到中国文化圈的全部。《麋沸时代的中国建筑》不仅涉及到亚洲大陆腹地的中亚河西地区，还用完整的一章专门论述了中国建筑在日本和朝鲜半岛的传播。

佛教建筑的研究是本书的另一个亮点。佛教大兴是这一时期的重要文化现象，随着佛教的中国化，源自印度的佛教建筑也被逐步地吸收、改造，最终纳入到中国自身的建筑体系之中。根据佛教传入中国的线路，夏南悉综合考察了中亚健陀罗地区、河西地区直至中国境内丝绸之路沿线的佛寺遗址，分析了前者对中原地区佛教建筑所产生的影响，对包括石窟寺在内的中国佛寺之形成、发展和演变展开探讨。虽然本书主要面向海外的中国艺术史学者，对国内的建筑史读者来说也不无启发。――瞿炼