魂牵梦绕泸沽湖

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四月，山上的茶花尚未打苞，只有摩梭人屋前屋后的桃树、梨树，正零零星星吐着粉白和嫣红的花蕾。路来越陡，两旁的山也纠结起来，像要拦住我们的去路。恰在这时，峰回路转，车子驶出一道峡谷后，天也晴了，视野也开阔了，一片碧湛的湖水正悄然铺开在眼前。这就是位于四川和云南两省交界处，海拔2690米，水而达五十平方公里的泸沽湖。

每一个到过泸沽湖的人都会被它的秀润媚绝所震撼。这是一片清澈的蓝，如宝石一样的镶嵌在群山之间，那份宁静，不仅静得你心醉，也让你屏住呼吸才敢靠近它，生怕一出气就惊扰了它的深婉凝重。平静的湖面上没有一丝涟漪，仿佛画中的仙境，静卧在湖中的几座岛屿默默地暴露着它的丰润。

这泼蓝堆绿的美景自然引来游客们一阵阵的赞美和惊呼，前来迎接我们的摩梭导游微笑着说，这片静绿瀛溶的湖水，不仅有神秘、梦幻的景观，还有着许多美丽动人的故事。

原来泸沽湖在摩梭语中是马蹄的意思。你若凝眸注视，整个湖面也恰似一只巨大的马蹄!相传在很久很久之前，一位美丽的女神因被她爱的男神抛弃而动情哭泣，泪水落在男神所骑骏马的蹄印里变成了今天的泸沽湖，而男神在夺路而逃中撒落的念珠和纽扣就化做了湖中的小岛和湖畔各色舒红卷翠的鲜花。

听着美丽的传说，坐在阿注(摩梭人对男性的泛称)和阿夏(摩梭人对女人的泛称)所划的一种叫做“猪槽船”的小船上，随着船身的晃动，盘旋在湖面的鸥群有如纷纷撒撒的花纸，在头上翻飞飘舞。听两人轻声哼出的摩梭情歌，再掬一捧清澈甘甜的湖水。在撩人的初夏时节，整个身心都溶化在这片妩媚中，唯一的感觉，只能是：一种莫名的怦然心动!

来到这最后的女儿国，你不由得为它的浪漫和神秘而着迷。直到今天，摩梭人仍然保留着由女性当家，并由女性传宗接代的母系社会文化特征。他们信守男不娶、女不嫁的部族传统，夜晚走婚的缠绵与刺激，是他们唯一的两流。白天，男女是不能生活在一起的，除非有了小孩之后，这种偷偷摸摸的情人关系才遂渐公开和固定下来，否则只能暮合晨离地走将下去。当然也有例外的情况：因为在母系家族里，权力都由女性掌握，有的人家男性太多，女性很少，为了男女平衡，也为了家里有人来主持、打理，便会让一个外面的女性“走”到自己家中来主持家政。

在泸沽湖畔走家串户是了解摩梭人的最好方式。大凡来这里观光的人，无不是冲着摩梭人奇特的走婚制度而来的。摩梭女子在举行成年礼仪后，就可以自由挑选如意郎君了，凡相中的男人，夜里都可以到她的花楼中去幽会，第二天一早，男人又得悄然离去，以后天天如此，男人永远是女方家中的客。肩负这种使命的男人，自然不能叫丈夫，而称之为“阿注”，女人也不叫妻子，只叫做阿夏(意为情侣)，他们仅仅是，而不是法律承认或社会认可的夫妻。只要一方不愿来往，关系即告终止，以后见面自然形同路人，电不再有感情上或心理上的牵挂。

没有明确的婚姻关系，聚散随缘而定，不建立以夫妻为主体的家庭，这就是生息在泸沽湖周边的摩梭人的社会特征之一。

为什么只能说是特征之一呢?因为，在去泸沽湖之前，人们往往有一种误解，似乎摩梭人的全部文化特征就体现在“走婚”!其实不然，摩梭人是一个古老的部族，汉魏时期就已经掌握了煮盐、炼铁技术，并传承至今，他们对西南地区的开发也做出过重大贡献。另外，摩梭人并不是单独的民族而是属于我国纳西族的一个分支，主要居住在云南省宁蒗县以及四川省的盐源、术里等县，人口约五万。

也许因为海拔较高，到了晚上，你会觉得泸沽湖的星空离你很近。坐在湖边，听湖水拍岸，看璀璨的星光在天上的闪烁。不远处，泊岸的猪槽船剪影般地随着湖水一摇一摆，真的分不清自己是否在梦中。这种直逼心扉的奇幻感，竟然给人一种久违的震撼!这时候，对于泸沽湖那种雄视千载的深婉与庄严只能用心去感悟了。

静静的湖水在繁星的映照下反射着银白的微光，船儿随着略带醉意的微风轻轻摇晃。夜空下飘荡着“阿夏”们深情的情歌，附近传来阿“阿注”们走婚时唤狗的轻嘘。在这种忿围的窜掇下，同车来的几名小伙早已心猿意马，技痒难熬了。他们影子般徘徊在摩梭人家的窗前，企盼着自天而降的艳遇，我则信步走向不远处的灯火辉煌。

在一座宽大的场院里篝火晚会正在举行，村上每户人家都派一个人来表演，其收入将按人头平分。熊熊的篝火哗哗叭叭燃烧着，盛装的摩梭姑娘和头戴毡帽的摩梭小伙子围成一圈，跳起了民族舞蹈。简单的舞步里含有一种说不出的快活气息，围观的人们禁不住诱惑，便也陆续加入。跟不上节拍不要紧，跳好跳坏也没关系，年龄悬殊也不在乎，你根本不用担心什么。唯一要做的只是要进这处大院，你必需先付十元钱给把守大门的生产队长(也有说是村长的)。他手中那一大叠全是十元的钞票，散场后是要悉数分给那些参与表演的摩梭姑娘和摩梭小伙的，按人头照点，只有最后几张凑不够份数的钞票，才归他本人所得!我不知道村长或生产队一级干部算不算政治家，却惊奇地发现，他们比现实中的政治家，更懂得“分饼者，不得首先取饼!”的游戏规则，谁主持，谁便自觉分取大伙挑剩或大伙都不愿要的那份!这让我看得很揪心，既希望这种分配原则能够推广开去，又担心现代文化的渗入会使这种公正、公平，逐渐消亡。心情很是复杂!

跳完舞，又开始了对歌。摩棱人的嗓音好得让人嫉妒，不知是否因为喝了泸沾湖水的缘故。我们这些城里人的嗓音在摩梭人的歌喉前，竟是那样的孱弱和苍白。摩梭也是一个非常注重礼仪文明的部族，在摩梭的语言中既没有“孤儿”、“孤女”等词汇、也没有“五保户”等概念，小孩们都备受关爱，老人们也老有所养。而火塘边坐位的安排，也呈现着摩梭母系文化以女性为中心的性别结构模式：从火塘向外，男左女右，长者坐上位，幼者坐下位，年老受尊敬者都坐在靠“冉巴拉”(佛龛)的一边，那是摩梭人认作上位的地方!若有比自己年长者来到，年幼者必须起身让位，以示对长者的尊重，特别是对喇嘛，祖母，舅舅，尊贵客人和残疾人更是如此。摩梭人在火塘边还有许多规矩和禁忌：不能当着家人特别是老人之面说有关男女之事，不能从别人前而走过，不能用脚踏在锅庄石上，不能跨过火塘或在火塘前脱鞋，不能向火塘吐口水，吃饭时不能背对火塘，不能脚踏门槛说话，给人盛饭时不能用反手而且必须盛两勺(一勺是给鬼吃的)，向火塘添柴时先烧粗的那头，不能戴着帽子进母亲的房间，进了院门后不能再骑在马上，孕妇晚上不能出门等等。

清晨，远山如方醒的少女，淡墨般的剪影是它慵懒的腰身，嫣酡的彩霞是它脸上的红晕。这时，你若在木楼前逡巡，一定能遇见匆匆离去的“阿注”，瞧他眉问的一脸得意和那种“一饱百不思”的满足，也算一大收获呢!这位“阿注”也许2O不到，可能是他的“” 吧，脸上的羞怯，流淌着夜来的甜美。见我瞅他，马上便低了头，怕我从他眼神中，读出昨夜的温软，竟然迈着撒欢的步子，转身就跑。真是精力无限啊，在清晨的霞光里，直跑得长发猎猎，衣衫猎猎，光影猎猎!

喷火吐焰的太阳终于整个儿出来了，刹那便染红了大片大片的湖水。这时，除了太阳四周和山顶的云彩，其它地方还未挣脱黎明的束缚。一道天光从波光粼粼湖心向岸边扩散，在水面幻动着金色和红色的光影图案，给美丽的湖面再添一份波诡云谲。至于那些图案蕴涵着什么，如何解读?就该你慢慢去寻找、去感悟，去发现了!它或许是一种快乐，或许是一种意境，甚至是一种穷你毕生精力也难弄明白的符号。此时此刻，徜徉在泸沽湖畔的我，竟突然怨恨起自己，怎么会不是画家呢!

泸沽湖行走小贴士

无论您从哪个方位进入泸沽湖，都必须首先到达宁蒗县城。县城离湖区落水村72公里，大部分景点、民居。交通点都集中在那里。宁蒗到泸沽湖需要3个小时，且不论大客或小巴统一为20元／人。

从成都到宁蒗可乘坐511次车(由成都开出)到攀枝花站下，每天早上8点有长途车从这里出发到宁蒗，车程8小时，票价45．5元。也可先到西昌，西昌汽车站早上8：40有长途车到盐源县，票价63元。中午在盐源县城吃过午饭后转乘前往泸沽湖的车，傍晚可以到达泸沽湖。

在泸沽湖地区，通常还有以下交通工具可供

参考：摩梭人家用交通工具，如农用汽车。拖拉机等：还可租用马匹。价格一般采取面议的形式。

泸沽湖门票41元。

在泸沽湖可租借摩梭人独木舟，当地人称作猪槽船，每人50元坐船游览湖心岛。到了泸沽湖，晚上可借宿摩梭人村寨，普通房30元／人；也可以住泸沽饭庄，双人标间120元／间。

推荐泸沽湖四日游

第1天

第一天坐车到泸沽湖，经大落水到里格村。在岛上找一户人家家访，吃特色菜，了解当地民风民俗，看花楼。晚上可以去永宁泡温泉。

第2天

从里格村出发，经小落水到大嘴村。这段路程可以步行，也可以骑马，40―50元一个人，主要是看湖景。住大嘴村。

第3天

从大嘴村坐船过湖到落水村，乘猪槽船游湖，上湖心岛。晚上可以参加篝火晚会，也可以去湖思酒吧下棋、看书，或者在路边的烧烤棚子里喝酒，吃小银鱼，烤土豆和著名的牛蛙吃。

第4天

一早起来看日出，可以在湖边多流连一番拍些照片，然后结束泸沽湖之旅。

注意事项

仅仅在几年前，泸沽湖还没有一家商店，但时至今日，旅游已彻底改变了这个地区。泸沽湖之行也便利了许多。不过，在赴宁蒗以前，您仍需注意以下几点：

1、泸沽湖比较低，所以去那里之前，请准备保暖衣物。

2、高原的天气变化多端，且阳光直射紫外线较强，请自带墨镜、防晒霜及阳伞。

3、泸沽湖水温较低，哪怕在夏季游湖，彻骨的湖水也足以把人冻僵。而且湖岸地形复杂，所以游客不要冒险到湖里游泳，以免发生意外。

4、泸沽湖周边时常会有交通问题，原因是这里常会因地震、泥石流而造成塌方。

5、在丽江等大城市时，事先做好换零钱。打长途、上网等工作，进入泸沽湖区后，您无法进行上述工作。另外，在泸沽湖落水村可以用全球通手机。

6、进入泸沽湖，对于当地人的走婚习俗要表示尊重。