孟子.告子上(节选)

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告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”

孟子曰：“水信无分于东西。无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”

公都子曰：“告子曰：‘性无善无不善也。’或曰：‘性可以为善，可以为不善；是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴。’或曰：‘有性善，有性不善；是故以尧为君而有象；以瞽瞍为父而有舜；以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干。’今曰‘性善’，然则彼皆非与？”

孟子曰：“乃若其情，则可以为善矣，乃所谓善也。若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求则得之，舍则失之。’或相倍蓰而无算者，不能尽其才者也。《诗》曰：‘天生蒸民，有物有则。民之秉彝，好是懿德。’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！故有物必有则；民之秉彝也，故好是懿德。’”

（选自《孟子》）

阅读上文，回答下面的问题。

1.对下列句子中黑体词的解释，不正确的一项是（ ）

A.性犹湍水也，决诸东方则东流 诸：之于

B.水信无分于东西 信：的确，确实

C.人性之善也，犹水之就下也 就：趋向

D.今夫水，搏而跃之 搏：拍打

2.下列句子中，全都证明“人性之善”的一项是（ ）

①性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流②人无有不善，水无有不下③今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山④是故文武兴，则民好善；幽厉兴，则民好暴⑤以纣为兄之子，且以为君，而有微子启、王子比干⑥恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之

A.①②③ B.②③⑥ C.①④⑤ D.④⑤⑥

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。

译文：

（2）仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

译文：

4.读了这篇文章，你对人性有哪些认识？说说你的看法。

答：

【王军秀／供稿】