上海新绅士实验

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一位女性，台湾女作家蓝怀恩，不遗余力地致力于“培养绅士”，历经１年，在上海进行了一系列的“绅士试验”；

和我们预想中珠围翠绕、礼仪有加的绅士培训不同，蓝怀恩追求的是男性内在的自我完善，达致高质量的人生。

１年过去，蓝怀恩的试验进展怎么样了，她倡导的新绅士究竟有多少男性认同？

陈临风最早是从电视上认识蓝怀恩的。上海教育频道有个叫“伊甸园”栏目，蓝怀恩平常就在节目里担任嘉宾，用她自己的话说，是“不爱一人，爱天下人”，这句话陈临风很喜欢，觉得这个来自台湾的女性挺有意思的。就这样，断断续续地看了两年多的这档节目。

做社会科学研究的陈临风平时的社交圈子不太广，朋友都是少而精那种，平常不太喜欢出去应酬。有一次，他在蓝怀恩的博客上看到了“绅士生活沙龙”读书会的公告，他看了看地点，离家里只有十分钟的路程，就想着去感受一下。他说当时纯粹是出于一个男人的感激，想着“蓝老师在那呼吁要关怀男人，我们大老爷们不能袖手旁观啊。跟那坐一坐，闹闹场，都是一种支持。”何况平时工作紧张，无聊的聚会又不愿意去，参加一下这种活动，也当是生活的一种调节。等到真正打算去时，陈临风心里还是有点嘀咕，想着就这样贸然而去，会不会让别人觉得自己真有什么心理疾病？

来参加“绅士生活沙龙”的人，最初多多少少都有这样一些类似的想法。或者是报着试试的心态，或者是当成生活的一种调剂。沙龙既非组织，也不是营利性的机构，因此也没有固定会员，只是凭着兴趣学习组队，随机参与，因此人员相对并不稳定，有些人来参加一两次后，就再也不来了。对此蓝怀恩表示，生命成长是个人的事，时机未到勉强不得，因此她这些年越来越随缘而不攀缘。

我们全社会都在要求男人要做传统绅士，但是要知道，传统绅士需要的是经济上的绝对独立，个人财务上的完全独立，既有闲暇时间养马，又有娱乐时间怡情。但是，社会上大多数男人都无法达到这一标准，所以，多年以前，蓝怀恩就呼吁对男性的绅士要进行重新定义。在她看来，社会不应该苛求男性什么，也不要歧视男性，尤其是说当男人们在经济上，生活上，哪怕是性能力上，达不到一定高度的时候。

所以，蓝怀恩倡导的新绅士，也是心绅士，是心灵的彻底解放，而不是为了达到传统绅士的标签的旧绅士。是不是一个爱上马术的人就比一个不爱马术的人更绅士了呢？这确实是个问题。

从关怀女人到关怀男人

1996年时，蓝怀恩在台北一家电台做一档叫做《女人加油站》的情感问题节目。有很多女性观众会打电话来，谈一些比较女人的话题，如怎样保养皮肤，生小孩的问题，如何抓住老公的心，老公有外遇，等等。时间长了，蓝怀恩就觉得很奇怪，明明谈论的话题都和男性有关，可是在讨论时，男性是缺席的，大家对男性一点都没有了解，甚至连试着去了解的心态都没有。她就想，我老是听这样的控诉有什么意思？是不是先要去了解男人们的想法才能解决这些女人的问题？没想到，那竟然是一个空白的领域。于是，蓝怀恩就把这些思考归结成一句：一定是女人先试着去理解男人，男人才能试着面对自己。

没想到这一句话成了她至今一直在研究的主题。看起来一句很简单的话，可是在现实中，无论是要求女人去理解男人，还是男人面对自己，都不是一件容易的事情。她记得有一次，有个男性听众打电话到电台来，一个五十多岁的沧桑男人，很痛苦地倾诉他不知道该知道哭。很巧的是，第二天蓝怀恩去参加一个读书会时，有位男士便叙述他和太太感情一直很好，到太太得了癌症直到去世，并办完丧事后，他竟然一滴眼泪都没有，亲友都不谅解他，但他说就是哭不出来，最终去看心理医生，才放声大哭，把他心中郁积的痛苦一扫而光。原来是在他小的时候，他妈妈就不许他哭，一哭就要挨打，因为妈妈要教育他做个男子汉，男儿有泪不轻弹，打落牙和血吞，这种残酷教养要求他做一个铁人，不能轻易表达自己的感受。

这件事给蓝怀恩的触动很大，她在随后的研究中逐渐体会到，在现代的商业社会，男人面临的身心压力要远比女人大得多，而在传统的习惯心理作用下，女人仍指望着男人比她坚强，有钱，地位高，自己却早就是“三高族”了，人们常常忽视了这个重要问题。女性获得了新平权，又不放弃旧有的特权，整个社会没有要求女人去反思，所以男性活得很累。“因为男性不会去思考这样的问题，他们要面子和尊严，社会的传统要求他们成为一个苍白的人肉提款机，要在外面挣钱给家人提供经济保障，甚至在两性关系中，也要求他们是一个硬汉。所以当时就想，做这个工作，就是能够让更多的人了解男人的真实处境，帮助他们给长久以来捆绑着的硬汉似的角色松绑。”

从男人节到男人协会

蓝怀恩研究男性文化，是从人本的位置看相应的男人和女人。她听到过一个真实的故事，当时台湾一家gay bar失火，里面的“gay 娘”（倾向女性角色的）尖叫逃出来，全部吓坏了，恰好对面是一家T bar（女同志酒吧），结果反倒是“假小子”的女同性恋们，拿着灭火器冲进去救火。从身体特征上来讲，是男人逃避而女性勇敢地去救火，可是从性别文化上看就倒过来了。所以她认为女人可以很大气，也可以敢作敢当说一不二，反过来，男人不也可以有像女人一样脆弱的时候。

所以在2000年的时候，她在台湾成立了一个“男性协会”，邀请了七、八位的男士来做这个协会的理事和监事。这些人有精神科医生、亲子专家、犯罪心理学专家、两性问题专家，专门在妇女节、儿童节和父亲节等节日时来谈论关爱男性的话题，帮助男性缓解他们在生活中遇到的各种压力。

其中有个非常普通的案例：一个计程师司机，他的太太和别人合伙做生意，越做越成功，太太也就逐渐有点看不起自己的先生。常常是在外面应酬，三更半夜才喝得满身酒气的回来，计程车司机就试着想和太太沟通，但是他太太根本就瞧不起他，又怎么可以放低姿态、平心静气地和他交流呢？所以这位司机就很受伤，他有好几次都想到了自杀，而他的这些苦，又不能对亲人朋友启齿，折磨得他快疯了。后来他去求助男性协会，才走出了这段低质量的婚姻。正是这样看似普通的故事，蓝怀恩才觉得典型，因为很多男人都会遇到类似的问题，处于经济上的，或是生理上的一种弱势，都会造成他们巨大的压力，因为整个社会宣扬的是一个顶天立地的男人。

最早在2001年，蓝怀恩就发起了让8月3日成为“男人节”的提议，除了与3月8日相呼应外，还考虑到在台湾，8月8日是父亲节，所以从8月3日至8月8日办成一个“男人周”。当年她和志同道合者就真的发起了这样一个男人周，几天里连续召开了7场新闻会，表达他们的诉求，只可惜当时由于经验不足，操作得非常混乱，蓝怀恩也是觉得力不从心，“男人协会”也就暂时停办了。

绅士不是让男人更阴柔

蓝怀恩从不讳言她对上海男人的欣赏。她有一位朋友的父亲，是一位典型的上海老克勒，老先生是台湾新闻界颇有份量的人物，为人彬彬有礼，老先生的太太比他大三岁，是很典型的家庭主妇。夫妻两人都是70多岁的人了，仍然相敬如宾，坐在一起聊天，还能一聊就是两三个小时。还有一次，她在游泳池游泳，碰见一位九十多岁的老先生，也是上海去台的，见到她讲英文，也跟她讲英文。上海老克勒对女性的尊重，已经成为了一件自然而然的事情，这让蓝怀恩十分心仪。

在她看来，上海男人民顾家、生性不暴力、人生状态够平衡，是理想的男性典范，加上上海离台湾较近，生活舒适，比较容易接受，因此决定到大陆来继续推广男性关怀时，她就很自然地选择了上海。不久她就出版了一本书，《我爱上海牌男人》。作为一个极其适合女性生活的阴性城市，上海男人对女性的尊重，对家庭的负责，对暴力的疏远，都被她大大表扬了一番。

不过让蓝怀恩感到有些挫败的是，她的理念并不容易得到媒体的理解，甚至很难引起男性自身的关注。有一次，她在演讲后，一位男士站起来问她：“你是不是想把我们男人阴柔化？”虽然是不同的声音，可是蓝怀恩还是很高兴，她觉得能够引起人们的思考，就已经成功了，至于阴柔或者阳刚的辩证问题，她建议大家好好去看她的博客。

蓝怀恩的绅士实验１号

“绅士生活沙龙”是蓝怀恩在男性关怀上的一次试验。她的构想是，通过这样一种方式，构建起现代男性对个人身心健康的关注，以及参与社会关怀的一种人文生活方式。让男人们远离竞争，放下身段，勇敢地面对自己。

没有经费来源，租用别人的场地，甚至没有固定的成员，沙龙就开办了起来。在2006年，沙龙下面的两个小组“读心书会”和“电影讲谈”，不间断地坚持了下来，另一个小组“国标舞队”由于场地的原因，只断断续续开展了几期活动。每一个小组虽然内容不同，但都是为了补充男人在工作事业之外的人文生活。像“国标舞队”，就是希望能够让人的肢体舒展起来，现代人的身体线条都很僵硬，没有美感，而人随着音乐手舞足蹈是一种本能，可是现代人是连自己的本能都离得远了，对肢体的开发很不足。跳舞是亲密关系的一种健康体现，舞蹈可以让人的肢体变得落落大方，在音乐和舞蹈中变得振奋起来，浪漫起来，从而忘记生活中的伤痛和不快。

这种活动，蓝怀恩称之为“生命的学习”。他说男人在面临困境和痛苦时，往往不善于表达，甚至不懂得自己痛苦的根源。有一期的“电影讲谈”，她和沙龙的成员们一起观看了影片《千里走单骑》。影片中的儿子其实就是父亲的翻版，他不去理解父亲，也不明白在这种情感模式下，自己其实成了和父亲一样的人，最后连临终一面都未能见上的遗憾，更是令人唏嘘。影片放完后，大家的讨论就非常积极，或者曾为人子，或者今为人父，都是于心有戚，在坦诚地自我剖析与交流中，完成了对自我情感的调整。有趣的是，参加沙龙的并不仅仅是男性，女性甚至占了大多数，对此蓝怀恩倒很欢迎，她说其实更欢迎夫妻双方一同参加。“读心书会”有一期的书目是《男人来自金星，女人来自火星》，讲述的男女性别的思维差异。有一位妈妈参加了活动后，回去后活学活用，把自己的小儿子当成一个男生来对待，儿子很快就感觉到了她的改变，母子的关系变得非常好。两性的思维差异就体现得非常明显，并不只是仅仅局限在伴侣之间。

蓝怀恩的绅士实验2号

按照蓝怀恩的设想，“绅士生活沙龙”应该要有12个小组，除了上面提到的3个小组外，2007年她还将启动“男歌队”、“红酒坊”、“烟斗馆”、“健康管理组”、“志愿者工作队”、“乐活家族”、“环保组”、“爱心医疗队”和“支援教育队”等9个小组。

像“红酒坊”和“烟斗馆”，蓝怀恩其实并不赞同男人抽烟喝酒，她用恶狠狠的话来表明了自己的这种态度：抽死一个少一个，喝死一个少一个。现在的男人比较肓从，陷入一种集体行为还不自觉，反倒是生怕自己落了单，与其苦劝他们戒烟戒酒无效，不如劝服他们选择一种危害较小的方式。比起香烟，烟斗的危害较小，吸烟斗时速度会慢下来，这样不但显得优雅一些，也有助于减少烟草对于身体的伤害。红酒也是如此。

而“环保组”、“爱心医疗队”、 “志愿者工作队”和“支援教育队”则是强调社会关怀，提升男人的自我价值。在台湾时，蓝怀恩就参加过类似的爱心义工活动，她的几位医师朋友，会在节日时，找来护士，带着药品，开着越野车去山里义诊，既奉献了自己的爱心，也享受了假日郊游的乐趣。

蓝怀恩还给“乐活家族”设立了一个“乐活棒”的接力活动，在她的几个网络博客里，贴上最初的乐活行动，之后就由乐活家族们继续创意接棒，顺序往下走，每人构思一个。专门的“乐活棒”服务小组会进行整理，每周挑选10个乐活行动公告出来，一起分享这种自得其乐、助人、环保的生活方式。

记者手记：

2002年蓝怀恩从台湾来到上海后，就没有固定的收入，只靠着给媒体写专栏、演讲和版税来维持生活，开办绅士沙龙，进行绅士试验基本是属于负债经营，不仅没有收入，还得自掏腰包。有好几次，沙龙活动甚至到了找不到场地的尴尬。

就是在这样略显窘困的境界下，“绅士生活沙龙”还是坚持了下来，虽然目前只有“读心书会”和“电影讲谈”两个小组，但是来参加的人数大致还是稳定了下来，每次活动差不多都有十几二十多个人来参加，这让蓝怀恩多少稍感安慰。她的计划是，今年可以把其余的10个小组的活动发起来，让沙龙影响到更多的人。