谈谈“教学的智慧”

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摘 要：教学是作为教师的我们的主要工作，也是我们生活中耗费大量时间和精力的事情。生活需要智慧，教学当然也需要智慧。智慧的修为在于我们生活中、工作中，我们的智慧有一定修为以后，它对我们的教学工作会有莫大的帮助。

关键词：教学；智慧

引言：在“中职硕士”的课堂上，刘院长给我们出了这样一道题目，就是“教学的智慧”五个字，没其它要求和提示了。当时，我就突然想起了“般若波罗蜜多心经”的经文：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时……虽然我不是佛教徒，但是，偶尔也会阅读一些佛家经典，聊以修心和长长智慧。上面所说的“般若”就是指妙达智慧，以妙达智慧或者说是无限的智慧去到达彼岸。我想，生活中所有的事情，都需要智慧，但是，有多少人能真正领悟“智慧”的境界。吾虽年轻，对万事万物的领悟还是有自己的一点想法。包括教学，我的职业，在我的生活中占据了很大一部分时间和耗费大量精力的事情，若要很好的去完成，无疑需要智慧。

一、智慧在修行中结果

经文的第一段的全文是这样的：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。为什么还是以经文开始话题，这不是与我们崇尚的科学教育工作有所违背吗？佛祖传道，度世上迷误之人，何尝不是一种教育。我们现在教导学生，引导他们向正确的人生发展，这与佛祖度世人其实没什么区别，这工作本身就是一件功德无量的事情。回到经文所说，要度人，自身必须要有很深修为，当能做到“观自在”，也就是说跳出自身的意识世界，你才看清自己，看清身边的一切事物。要成就这样的“大智慧”，就一定要修行，这里我所说的主要是修心，让心静下来。只有静下心来，跳出自己的世界，才能清楚的看得到这个世界，更好的领悟身边的一切事物，包括看清自己的工作和学生。

作为年轻教师，我们必定会历过一些阶段，在工作上很在意上级或同事对自己的看法。当面对别人的成绩或自己的成绩，或妄自菲薄或沾沾自喜；当面对评优或者各种荣誉评奖，或趋之若鹜或不择手段；面对种种的利益关系，很难保持内心平静。同时，面对自己的一无所获，或会灰心丧气；面对别人在背后的指指点点，或会否惴惴不安；面对种种不如自己所愿的事情（包括学生的不听话），也只能愤愤不平、怨天尤人。其实大家有没有想过，身边一切事情，都是在对我们的心进行磨练。无时无刻抱着修行的心，坦然面对身边一切事物，修行够了，智慧也就长了，无论做人或者教学，都是有益的。

二、智慧在生活中

我认为“智慧”与智商的最大不同之处在于一个“悟”字，智商高的人未必懂得感悟身边所的一切，而智者则能从一草一木，一些很细微的事情中领悟到一些道理。好好领悟身边的事物，智慧就在我们的生活中。

以下是我在生活中接触的事情和读到的故事，对我颇有影响，长了我的智慧，我想，若好好领悟，对我们的教学是大有裨益的。

（一）茶中的智慧

常说：茶禅一味，在喝茶的过程中能悟到禅意。我喝茶也是近两年的事，我发现在喝茶的过程中，一泡茶在每一道冲泡后的味道都在变化，行家称之为“茶的生命”，这种变化可能很细微，不是每一个人都能感受到，其实也很少有人有这样的耐性去从头到尾品味一道茶。对待学生也如是如此，在教学的过程中，能否耐心地去发现学生在学习的过程中产生的细微的变化，就看教师的能否“品味”我们的学生。

（二）老阳台上的榕树

在祖屋的老阳台上，不知什么时候萌出一棵小榕树并茁壮的成长起来。要不是为了考虑到房屋的结构安全问题，我是极不愿意把榕树割掉的。一棵生命，换取了我对生命一个的感悟：就算是干燥、缺乏土壤滋润的地方，只要有种子，也可以长出茁壮的大树。对于我们的学生，很多人认为我们职业中学的学生心灵和文化相对比较干枯和贫瘠，但是，作为教师，在教学的过程中不要吝惜播下心灵的种子，不知道哪天可能在他们的心里会长出茁壮的大树。

（三）上善若水

孔子见老子是我国历史中一个典故，或许大家只是记得孔子对着黄河奔腾的流水发出“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹，有多少人能记得老子的回话。老子说：“上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”教学若能像水，教师若能习水德，教学应该是生生不息、流动不止的。鉴于我们教学的对象，90后的正处于青春期和叛逆期的青年学生，以现在主流的观点形容他们就是“有个性”。他们的思想和行为往往都比较“硬”，所有教学上我更倾向“以柔制刚”，更多的是包容而不是否定。当然，表现出来的效果一定比不上“高压控制”那么快速，但是，以我几年的教学经验，我的教学效果可以延续到学生毕业以后，就算是在岗位上遇到问题，学生们都会向我请教，大家相互讨论、相互学习。这是水的智慧。

（四）变与不变

《周易》曰：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。《周易》中有三个原则：简易、变易和不易。一是说宇宙万物之间的规律都是简单，只是我们还没理解；二是说宇宙万物都在无时无刻的变化；三是说唯有“变”才是不变的真理。以第一句为例，天地间万事万物都在运行不息，我们也要自强不息，不断的学习和提升自己。教学的过程也是如此，科学知识不断更新，社会环境不断改变，教学的对象也在不断的变化中，作为教师，若还是“一本书跑天下”的观念，若还是缺乏踏出去决心，最终被淘汰的是我们。

（五）实践的智慧

春秋时期，齐国有一个名字叫做扁的工匠，他十分擅长制作轮子，人们以“轮扁”相称。因为他的技艺高超，就被征召到齐国王宫做事。有一次齐桓公在堂上读书，而轮扁在堂下砍木料，制作车轮。看到齐桓公读书读得津津有味，便不禁好奇，放下手里的活，问道：“大王，您读的是什么书啊？”齐桓公回答说：“这是圣人的书，里面的都是圣人说的话。”轮扁又问：“那么，圣人现在还都活着吗？”齐桓公概叹一声：“他们早就不在于世了！”

轮扁听了若有所思，说道：“既然这样，那么你现在读的书只不过是圣人留下的糟粕而已。”齐王大怒，说要杀了轮扁。轮扁却不慌不忙的答道：“我做轮子的技艺，只能在做的过程中领悟，就算我把所有的东西传授给我儿子，他也不能成为技艺高超的工匠。我想，圣人最奥妙的智慧，也不能通过书本传给后人。”这个说法值得我们去细细斟酌一翻，但是，不得不承认的是：无论是技术还是学问，都需要我们不断的实践，只有在实践中才能领悟到最精髓的东西，才是你自己的。所以，在教学中，尤其是我们技术类的学科，学生的“做”才是教学的精粹，我们要教会他们如何去做，在做的过程中如何总结，然后升华到自身的经验。这就是实践的智慧，把知识的核心留给学生去探索。

三、让我们的智慧成为学生成长的养分

对教学的热情应该源于对教学本身的热爱，不断学习是对教学的真谛的不断追求。教学本身不应该附加太多的东西在里面，我们如何能静下心来好好思考教学，思考我们作为教师能为学生做点什么，这也是我在不断的探索的问题。以上观点颇为浅薄，但我坚持的是：在当今思潮不断涌现的年代，我们不能抛掉宝贵的历史财富，那是我们祖先留下来的宝贵经验。多吸取中华民族传统文化的精华，多体会身边的事物，给自己的心灵留一片净土，让自己的智慧成长，最终让我们的智慧成为学生成长的养分，让他们继续有能力去探寻属于他们自己的智慧。

参考资料：

[1] 道德经大全集/文若愚编著.北京：中国华侨出版社，2011.4.P6

[2] 周易入门/李一忻撰；郑同校订.北京：九州出版社，2007.8重印.P5