我为老人说句话

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇我为老人说句话范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

梁实秋先生的散文《我的家》，记录了百年前一个小康之家的生活和代际关系。梁家在北京住的是典型的四合院，父母带着孩子们住在内院的西厢房，上房是祖父母的“领地”，孩子们“非经呼唤不能进去”。

家里吃饭也分等级，祖父母吃小锅饭，父母和孩子吃普通饭，男女仆人吃大锅饭。小锅饭也不过是炮羊肉、烧茄子、焖扁豆之类，只是细切细做而已。

在今天的人看来，这些无非是封建伦理、等级排场那一套。然而细想，这些安排却不无道理。老年人也是从年轻时过来的，也曾生儿育女，为家庭打拼，耗尽了体力精力，到了晚年，理应尽可能受到好的照顾。老年人体弱神衰，让他们住得宽敞些、清静些，避开孩子吵闹，有益于颐养精神。老年人脾胃弱，为他们开小灶，做得精细些，软烂些，有利于营养的吸收。人过七十，无肉不饱，圣贤早已注意到这一生理问题。可见旧式家庭的安排及规矩，并非全是“封建糟粕”。

中国人敬老有着悠久的传统。孔子描述大同之世，特别提出“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”。这里的“老”“矜（老而无妻或丧妻者）”“寡（老而无夫或丧夫者）”“独（老而无子女者）”，全都涉及老人。孟子则把“七十者衣帛食肉”定为理想社会的重要指标。

传统文化如此强调尊老，自有其矫正时弊的动机。大约在人类走出蒙昧之前，老人作为社会中的弱势群体，无力采获、争抢食物，又饱受老病困扰，遇上天灾人祸，总是最先的牺牲者。而且在世界各民族的早期传说中，几乎都有遗弃老人的记录。儒家尊老重老、力倡孝道的教诲，正是对人性弱点的强力矫正。

不过现代人早已厌烦了这些老掉牙的训诫，一些自以为是的评论者，总爱以时下标准及有限的个人体验来臧否人事、判断是非。他们对乘公交不花钱、还跟自己“抢座儿”的老年人愤愤不平，却不想这是老人们大半生低薪奉献后社会所给予的一点点补偿。抱怨爹娘退休享“清福”不肯对孙辈实行“全包”式接管，却不体贴老人半生辛劳、好不容易歇口气，又添了腰酸腿疼的煎熬，精力衰减。还有人厌恶大妈占据花园大跳广场舞，吵了自己的清梦，却不考虑老人不多的退休金买不起健身俱乐部的高价年卡，只好因地制宜，自娱自乐，以期无求于人。更有人看到网络上报道一些老人撒泼骂街、“碰瓷儿”的负面消息，便质疑“是老人变坏，还是坏人变老”，却不愿了解最简单的统计学原理，看看在庞大的基数上，这样的人、这样的事是否多过彩票中奖的概率？

如果拿现代社会的公民标准衡量，我自己作为老人，也有S多不合格之处。然而宅心仁厚的年轻人，还是能原谅就原谅吧。不爱父母的年轻人极少，那就“老吾老以及人之老”，也分一些爱与宽容给所有的老人。

（摘自《今晚报》 图/游飞扬）