人之第五本性:比
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摘要：人性中包涵着分等级的天平，此即比。比――在已有基础或指定范围内比较利益得失或性质差异。中国科举选拔人才，但过分在乎“比”就会陷入一根筋思维，变成呆子。中国学生在数理化奥林匹克竞赛中金牌拿到手软，但标志创新的诺贝尔奖出不了一个，就是功利的结果。
关键词：人性；天平；比；一根筋
一、引言
五等男人[1]：大毛把当今成功男人分为四等：一等男人漂洋过海，二等男人北京上海，三等男人深圳珠海，四等男人经商下海。他经历了由四等而三等二等一等的攀升过程，成了被人羡慕的顶级男人。
他早年在南方一个小城的餐馆里当厨师，火锅做得很有特色。有一回，餐馆里来了一个上海老板，老板吃了他的火锅赞不绝口，之后就极力鼓捣他去上海发财，说上海浦东老外多，老外吃得高兴了，钞票一扔就是一大把。没过多久，他去了上海。后来我打电话问他，上海生意怎么样？他说很好很好，老外的钱算是比中国人的钱好赚。我说好赚你就在那儿好好干吧！他说不干了，他要去国外开餐馆，就到老外的家门口去赚钱，正在办手续呢。再后来，大毛就漂洋过海，把他的火锅生意做到新加坡去了。他为此很得意，把成功男人分四等的那段话就是这个时候说的。
不料好景不长，早些时候他因偷税和行贿触犯了新加坡的法律，法院已经立案了。他找律师咨询，律师说他将倾家荡产！他在电话里一副哭腔：“一切都完了！我没法活了！我只有上吊跳海了！”大毛现在还活着，他没有真的去跳海，不过他的这句话却让我想到了一个新词，我于是在四等男人之后再添一等：五等男人上吊跳海！
大毛的故事说明：人性天生包涵着分等级的天平。
最不准的天平 [2]：这个世界最不准的天平是称量自己得失的天平。
朋友的姑父是一位农民，可他说的一段话一直深深影响着我：“我们很多人和别人交往，总觉得自己吃亏了，但实际上，旁人看来，你们彼此得失相当，你既没吃亏也没占便宜；如果你觉得自己不亏也不赚，那么旁人看来，你一定占便宜了；如果你觉得自己占便宜了，而对方没有跳起来，那么要么对方很伟大，要么你很伟大！”
在这位智慧农民悟出这个看似简单的道理很多年之后，海尔集团总裁张瑞敏发明了他的“鸵鸟理论”：一个人在评价自己的能力和贡献的时候总觉得自己是鸵鸟，别人是鸡。若有一天他有幸看到真的鸵鸟的时候，他会说，噢，这支鸡比我大一点！
你去视察你熟悉的两个同时，你确认他们水平差不多，你可以了解一下他们对自己的看法，他们大多都会认为自己能力更强一些。除非其中一个确实差得很多，多到了真的鸡和鸵鸟的差别，否则，他是不会觉得自己差一点的。
环顾你的周围，你看看有几个人能认为自己所得比自己付出的多？哪怕是认为自己所得和自己付出基本相当的都没有几个人！
社会学中有一个“归因理论”，是说一个人常常把自己的成功归因为自己的努力，常常把自己的失败归咎于运气不好。这个理论和“鸵鸟理论”有异曲同工之妙。
二、比的定义
比――在已有基础或指定范围内利益得失或性质差异的比较。常言道：“不怕不识货，就怕货比货”，“是骡子是马拉出来遛遛”。
赤壁斗诗 [3]：诸葛亮初到江东，周瑜出于年轻气盛，有所不服，为显示自己的才华，他提出要与诸葛亮斗诗，一比高下。
周瑜知刘备、诸葛亮新败，于是便讽刺曰：“有水也是溪，无水也是奚，去掉溪边水，加鸟便是鸡。得志猫儿雄似虎，落毛凤凰不如鸡。”
是时诸葛亮正在与周瑜对弈，他拈起一个棋子，不慌不忙地说：“有木也是棋，无木也是其，去掉棋中木，加欠便成欺。龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺。”
诸葛亮把自己比作龙虎，把周瑜比作虾犬。周瑜听了大怒，鲁肃早已留意这场龙争虎斗了，见周瑜发火，便劝解道：“有水也是湘，无水也是相，去掉湘边水，加雨便成霜。各人只扫门前雪，休管他人瓦上霜。”
周瑜年轻好胜，哪里肯善罢甘休，便接着有道：“有心也是忸，无心也是丑，去掉忸边心，加女便是妞。隆中女子生得丑，百里难挑一个妞。”
诸葛亮见周瑜奚落自己贤惠但长得不俊的妻子，便针锋相对地顶了过去：“有木也是桥，无木也是乔，去掉桥边木，加女便是娇。江东美女数二乔，难免铜雀不锁娇。”
曹操在漳河新造一铜雀，作《铜雀台赋》。其中有：“揽二乔于东南兮，乐朝夕与之共”。诸葛亮在这里移花接木，巧妙地影射江东乔公二女，其时，大乔为孙策之妻，小乔为周瑜之妻。周瑜因此大怒。
鲁肃便劝道：“有木也是槽，无木也是草，去掉槽边木，加米便是糟。今日之事在破曹，龙虎相斗大事糟。”
周瑜听了鲁肃的诗，终于恍然大悟，冷静下来，与诸葛亮握手言和，共议破曹大计，终于干出了孙刘联盟，火烧赤壁流芳千古的大事。
诸葛亮与周瑜赤壁斗诗，才干高下立判！
三、比的应用
民间故事《老和尚传衣钵》：有一个大和尚到了垂暮之年，眼看着就要归西，他想把自己的衣钵传给一个既有佛缘又有慧根弟子。可他的众多弟子中有三个悟性最高，老和尚一时难以做出选择。
在一个暮色苍茫的傍晚，老和尚感到自己寿限将要来到，该到了他决定继承人的时候了，他叫来了三个弟子，吩咐他们出去各买一样东西，看谁买的既便宜又能塞满禅房。
大和尚给了每人一枚铜钱后，有两个弟子出去了，可是另外一个弟子却无动于衷，端坐在大和尚身边打禅，一点行动的意思都没有。
不久，有一个弟子很高兴地回来了。他兴奋地告诉大和尚，他买了几车干草，足以填满禅房了。大和尚听后，摇头蹙眉，没有一丝快意。非常失望地叹了口气。
接着，另一个弟子也回来了。只见他从袖中取出一只蜡烛，然后把蜡烛点燃。大和尚见状，口念“阿弥陀佛”，脸上露出了满意的神色。
这时，大和尚把目光转向了他身旁的弟子。只见那弟子起身，把铜钱还给了大和尚，双手合什说：“师傅您看，我买的东西马上就要来了！”然后他吹熄了蜡烛，禅房一片黑暗，那弟子向前紧走了几步，推开禅房的门，转身对大和尚说：“师傅请您看，弟子买的东西已经进来了。”师徒四人同时向门外望去，只见天上一轮满月，银色的月光照进禅房，禅房里洒满光辉，一片通明。
大和尚惊讶地沉思了半晌，禅房里一时寂静无声。许久，老和尚才问打禅的弟子：“你是怎样想到这个方法的？”打禅弟子纳纳地说：“干草虽然能装满禅房，价钱又便宜，但却使禅房显得不干净而且又黑暗；蜡烛小如手指，不值一文，但是烛光能充盈禅房，买蜡烛的师兄没有非凡的智慧，是不可能会想到的！”这个弟子沉吟了片刻，继续说到：“月光既出，玉宇澄清，月光可谓九天中最无价之物！月明则天明，天明则地明，天明地明则心明；然佛明四宇，佛明我心，可见月光乃我佛也。如今我不用一文就得到我佛，只因我心中有佛光！
老和尚闻言，脱下袈裟披在打禅的弟子身上……
通过比，老和尚选定接班人！
中国科举制从隋朝开始，到清朝结束，共1300多年。科举制度选拔了诸如狄仁杰、郭子仪、文天祥、张居正等一批杰出人才，对于扩大统治基础，实现人才从下层向上层的流动居功至伟。现代西方国家选拔公务员的考试借鉴于中国科举制度。
由于唐朝末年藩镇割据导致民不聊生，宋朝赵匡胤看到了问题，重点钳制武将――用文臣治武将，赵光义更发明了阵图规范武将机断权――监军可当场斩杀不听招呼之主将。杨家将、狄青、岳飞成了这种变态政策的牺牲品，那怕是亡国也要坚持真理不动摇。
收拾了武将，明朝朱元璋发明了八股文，用以钳制文臣思想，把文人变成皇帝的奴才。清朝在此基础上又发明了剃头令、文字狱，愚民奴化政策终于把中华民族引向亡国灭种的边缘。赵匡胤、朱元璋是中国衰败的历史罪人。
奥林匹克运动会的宗旨“更快、更高、更强”，通过比赛促进人类社会向真善美的方向发展。想当年中日围棋擂台赛聂卫平刮起的旋风牵动多少华人的心，搏击通过打擂台比赛胜负。
四、结论
考试得高分是不是一定很聪明？
思维的定势效应[5]：美国科普作家阿西莫夫从小就聪明，年轻时多次参加“智商测试”，得分总在160左右，属于“天赋极高者”之列，他一直为此而洋洋得意。有一次，他遇到一位汽车修理工，是他的老熟人。
修理工对阿西莫夫说：“嗨，博士！我来考考你的智力，出一道思考题，看你能不能回答正确。” 阿西莫夫点头同意。
修理工便开始说思考题：“有一位既聋又哑的人，想买几根钉子，来到五金商店，对售货员做了这样一个手势：左手两个指头立在柜台上，右手所致拳头做出敲击状的样子。售货员见状，先给他拿来一把锤子；聋哑人摇摇头，指了指立着的那两根指头。于是售货员就明白了，聋哑人想买的是钉子。聋哑人买好钉子，刚走出商店，接着进来一位盲人。这位盲人想买一把剪刀，请问：盲人将会看样做？”
阿西莫夫顺口答道：“盲人肯定会这样。”说着，伸出食指和中指，做出剪刀的形状。
汽车修理工一听笑了：“哈哈，你答错了吧！－盲人想买剪刀，只需要开口说‘我买剪刀’就行了，他干吗要做手势呀？”
智商160的阿西莫夫，这时不得不承认自己确实是个“笨蛋”。而那位汽车修理工人却得理不饶人，用教训的口吻说：“在考你之前，我就料定你肯定你要答错，因为，你所受的教育太多了，不可能很聪明。”
考试得高分只能说明你的现有知识能力强，并不表示你的创新能力强。可以说考试选拔的是人才，扼杀的是天才！1977年至2008年32年间的高考状元，几乎没有一个成为顶尖人才 。中国的学生数理化的奥林匹克竞赛，金牌拿得手软，但是标志创新的诺贝尔奖就是出不了一个，就是过分注重分数的功利结果，直接影响到民族的竞争力。
国际象棋的故事：古印度的宰相达依尔为了能使国王忘掉战争，精心设计了一种国际象棋献给国王。国王对这种游戏非常满意，决定赏赐达依尔。
于是，这位宰相跪在国王面前说：“陛下，请您在这张棋盘的第一个小格内，赏给我一粒麦子；在第二个小格内给两粒，第三格内给四粒，照这样下去，每一小格都比前一小格加一倍。陛下啊，把这样摆满棋盘上所有64格的麦粒，都赏给您的仆人罢！”国王慷慨地答应了宰相的要求，他下令将一袋麦子拿到宝座前。
计数麦粒的工作开始了。第一格内放一粒，第二格两粒，第三格四粒……还没到第二十格，袋子已经空了。一袋又一袋的麦子被扛到国王面前来，但是，麦粒数一格接一格地增长得那么迅速，很快就可以看出，即使拿来全印度的小麦，国王也无法兑现他对宰相许下的诺言！这位聪明的宰相到底要求的是多少麦粒呢？竟是全世界在两千年内所产的小麦的总和！
国王哪有这么多的麦子呢？正当国王一筹莫展之际，王太子的数学教师知道了这件事，他笑着对国王说：“陛下，这个问题很简单啊，就像1+1=2一样容易，您怎么会被它难倒？”
国王大怒：“难道你要我把全世界两千年产的小麦都给他？”
年轻的教师说：“没有必要啊，陛下。其实，您只要让宰相大人到粮仓去，自己数出那些麦子就可以了。假如宰相大人一秒钟数一粒，数完18,446,744,073,709,551,615 粒麦子所需要的时间，大约是5800亿年。就算宰相大人日夜不停地数，数到他自己魂归极乐，也只是数出了那些麦粒中极小的一部分。这样的话，就不是陛下无法支付赏赐，而是宰相大人自己没有能力取走赏赐。”国王恍然大悟，当下就召来宰相，将教师的方法告诉了他。
达依尔沉思片刻后笑道：“陛下啊，您的智慧超过了我，那些赏赐……我也只好不要了！”当然，最后宰相还是获得了很多赏赐。
比是直觉的比较，遇到新奇、创新只能是估算，很容易步入陷阱里去！
参考文献：
[1]廖钧，五等男人，正义网（中国检察日报社主办），2002年7月26日。
[2]刘洪涛，最不准的天平，《文化博览》，2005年第9期。
[3]关邑，赤壁斗诗，《上海老年报》，2002年9月21日
[4]香秋嘉措， 聪明的宰相，新浪博客，2009年8月19日。
[5]月亮湾，思维的定势效应，搜狐空间，2007年5月11日。
[6]朱云峰，返璞归真，《人力资源管理》，2010年第7期。