暧昧时代的幽默执法

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四月初，春城昆明爆出一条惊人新闻……在近代日本也备受争议的“美女人体盛宴”，被某餐厅引进，消息公布哗然，人们纷纷表示反感。而餐厅负责人却是振振有词，称“人体宴”是日本的一种传统饮食文化，因为不少日本男人认为处女具备内在的纯情与外在的洁净，能激发食客的食欲。这是一种人和自然、艺术和菜的结合。" 并且特别注明，美女是经过选择的两名在校女大学生，身高都在1．7米以上，身体健康苗条、皮肤白净光滑。且进行了专业处理：即对她们进行了半小时以上的盐巴沐浴，再用各种鲜花、石头、贝壳、树枝将她们精心包装。然将美食放在她们的身体上面，供食客们美味加美色一并饕餮，正应了一个相当传统的成语―――秀色可餐， 当然这色味俱全的“盛宴”的价格也不同凡响，每位千元。

“美女人体盛宴”给社会神经带来的冲击和震撼是可以想像的，大多数昆明市民始则不敢相信继而厌恶反感。反应最为激烈的当属女性公民，她们对待这件事的态度已不再停留在反感的层次上，几乎就是愤怒。作为女性权益的代表和保护机构云南省妇联还发出一纸檄文，怒斥“人体宴”，一时间一道宴席搅得整个春城沸沸扬扬，在众多压力面前，有关部门终以不符合食品卫生标准的名义取缔了这场闹剧。

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对所谓“美女人体盛宴”早有过耳闻，听起来总是不大舒服，也许与我们的和风俗和道德情感有关。据有关资料介绍在日本也很有人对这种吃法颇有微辞，认为与现代文明和人性尊严相去甚远。想不到竟有一天被国人摆上了自家的餐桌，并且毫无一丝扭捏，一派的理直气壮。在社会舆论的干预下，美女人体宴的风波总算告一段落，但是是不是彻底平息还不好说。其实作为异国的风俗，我们本没有必要做过多的评价，即便有人因利益驱动引入国门也没什么好大惊小怪的。只是对推崇者假以文化的名义来做这种挂羊头卖狗肉的行为，多有几分忿忿。这些年来很有些令人难解或似是而非的东西，充斥我们的生活空间，扰乱了人们的思维和情感，比如文化一词泛滥成灾的现象。

这些年来，文化这个概念几乎是随处可见，而且越是上不得台面的东西越要扯起文化的大旗。文化不知从什么时候开始成了一块抹布，不管什么不干不净的东西，只要经其一抹，就身价大增，晋身到雅行列。结果一个原本清洁、神圣的词汇竟然蒙尘含垢，变得暧昧甚至污浊。就以这次“女体盛宴”来说，将一种建立在不健康的心理欲求之有失道德水准的习俗披上餐饮文化的外衣加以推介，本身就是对文化概念的亵渎。退一步说，即使在其本土尚可称为文化，也只能视作一种糟粕，以猎奇的方式将其引入，除了商业目的以外，不健康的心态也是源动力之一。从这一角度看很多市民强烈排斥也就不难理解了。

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商业行为对文化生活的误导，给我们的观念带来许多不健康的影响。伪文化现象的大行其道，不仅对优秀文化的传播和发展构成威胁，也影响了人们的价值判断和价值取向。也是对商业自身的戕害，试想一个靠迎合低俗而赚钱的市场，在竞争中能有多大的实力。

提到金钱对文化的侵袭，我们不能不对目前媒介的推波助澜感到失望和忧虑，媒介的寻租现象为金钱对文化的愚弄提供了便捷的渠道，许多伪文化信息恰恰是通过最为正宗的文化渠道进入人们的视野。在文化视野中，商品的生产中是一个文化的和认知的过程，商品不仅是物质上被生产的物品，而且是刻印了某种文化的东西。

如果一个民族，一个社会没有高品位的文化鉴赏能力和文化创造能力，让一些尽受铜臭污染的东西堂而皇之地占据文化的殿堂，那么除了出乖露怯之外，就是灵魂的堕落了。

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“美女人体盛宴”的叫停方式也引起了很多人的注意，甚至有人将其称为暧昧时代的幽默执法。市场经济是法制经济。我们说，只要商家的逐利行为没有违反法律规定，也就无可厚非。如果政府部门要对商家违道德的行为进行规范，必须寻找制度的支撑。

作为一种泊来的餐饮方式，严格地说，“美女人体盛宴”是的确找不到堂而皇之的明文规定来加以禁止的。然而这种餐饮方式毫无疑问违反了公众道德，理应受到制约。那么怎么办？昆明卫生部门的封杀行为巧妙运用了现有的法律规定，这就使得一些“师出无名”乃至“干预市场”的指责变得“无话可说”了。

借了卫生的名义，才让抹布化的“文化”没有再脏一些，这里面的诙谐让许多人会心一笑。试想，如果有关部门以“有伤风化”“有违道德”等理由加以封杀，那么法律依据何在？这样派生的议论肯定会有不少。《健康证》和“按要求穿戴整齐，不存在卫生安全隐患”是两个硬指标，呵呵，执法者动了脑子，取缔得名正言顺。

一位网友说得好，“说实话，我从来没有看到我们的政府部门这么幽默”，我也没有理由不为此叫好。