椰风海韵话黎家

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黎族是海南最早的居民,自从他们的祖先迁居海南岛以来,便繁衍生息至今。拥有130万人口的黎族,居住在海南的历史已经超过了6000年。黎族又分杞、孝、润、赛和美孚五个支族,主要聚居在海南省中南部的东方、白沙、陵水、昌江黎族自治县和乐东、琼中、保亭黎族苗族自治县。

在黎族文化中,人与自然的关系,自古就与对抗、紧张、征服绝缘。这种来自远古的自然亲和力,在现代世界弥足珍贵。

黎族村落多在山谷缓冲的坡地或山间盆地之中,村子周围保留着茂密的树木。平原村落的周围种植着刺竹,形成营寨,故称“黎寨”。走进寨门,高高的椰子树下,见到的尽是古老的竹檐茅顶的船形屋。外形很像一艘船底向天的覆舟,墙壁多用毛竹、山竹等编织成篱笆围成,屋顶多以茅草、椰子叶、葵叶覆盖。传说这种住宅的造形,象征着黎族的祖先是乘船渡海迁居而来的历史。

在海南岛黎族同胞集居生活的村寨边上,人们往往会看到一些零星分散的独立小屋。这些小屋子多建在村头、寨尾或村外的山坡林子中。乍看家不像家,户不成户,也不像看守农作物暂设的凉棚,这就是黎家民间的传统民宅“布隆闺”,或“笼闺”,意思是“不设炉的房子”,汉族人称之为“寮房”。

“布隆闺”的由来,与黎家人一向提倡男女青年社交,恋爱自由和黎家青年崇尚生活独立的习俗有关。黎家不论男女都有自己的笼闺,晚上,成年男女就在笼闺里聊天,如果双方的关系确定后,再由男方父母亲自上门提亲,由此建立的婚事才能大家公认、接受。黎族把提亲看成是婚姻必经的程序。

传统黎家没有重男轻女的现象。在黎族家庭中,男孩与女孩都受到同样对待。黎族女子拥有人身自由,其作为世界“另一半”的“女性自由”以及决定自我命运的权力范围为世界许多民族所不及。同时,黎家婚姻实行一夫一妻制。无论是富人还是穷人,都恪守一夫一妻制。这一婚俗可能是我国少数民族中黎族独有的。

黎族还有一个古老的习俗,那就是妇女的黥身文脸,民间流传的海南十八怪之一“姑娘像老太,老太像妖怪”即指此事。郭沫若同志对此曾有不小的感慨:“花门梨面传闻有,今到保亭始见之。黎族积缁成习尚,妇容黥墨足惊奇。虽云古道存民俗,想是奴徽剩孑遗。幸喜小姑逢解放,素颜不复类当时。”解放后,特别是90年代以来,黎家妇女不再黥身文脸了,但在老年妇女中,仍可看到古代这种习俗的遗风。

黎族主要从事农业生产,基本上是自给自足的田园生活。历史上的纺织业也比较发达,用黎锦做的花幅、壁挂、花带、挂包等工艺品颇受人民的喜爱,驰名中外。

海南旅游事业的发展给黎村带来了和煦的春风,竹筒饭的米香招来了一群群的观光客,跳竹竿的节拍时时响起,简陋的舞台上纷呈出黎家的风景图画,轻歌曼舞,主客同乐,其乐融融。寨里办起了小商品市场,那满架的工艺品招引着游客纷至沓来,热情的黎家姑娘用穿着红丝带的吉祥物―自制的野猪牙饰物祝福远道而来的客人,更是在热情好客中编织出温馨的气氛。

说到旅游,就不得不提一下黎家风味煲仔菜。从远古至今,煲仔菜始终是五指山一带的黎苗族同胞的一种生活习惯,其独具山乡风味,丰富多彩,在中国众多煲仔菜系中有着独特的地位。

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