关于元末明初学者苏伯衡的研究综述
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摘要：苏伯衡是元末明初著名的学者。本文立足于此着重从苏伯衡的生平和诗文观等方面，对近代以来苏伯衡的研究状况进行综述，有助于进一步深化对苏伯衡的研究。
关键词：苏伯衡；研究综述
中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）02-0146-01
苏伯衡，字平仲，浙江金华人。约元惠宗至正二十年前在世。苏伯衡在诗词、文、等诸多方面都有所建树，尤以古文名世，宋濂称他“文词蔚赡有法，殆非虚美。”①他好读书，学问渊博，曾受宋濂的邀请，与胡翰、朱廉、张孟兼参与了《元史》的编纂。著有《苏平仲文集》十六卷，现收于《四库全书》。
通过对苏伯衡的梳理，可以更清楚地了解明初的文人生存状况和明初的思想状况、和文学创作。笔者把目前搜集到的相关论文加以梳理，主要概括为以下两个方面：
一、苏伯衡的生平研究
现代学者对苏伯衡的生平研究主要集中在以下两个方面：
一是伯衡的出仕和隐退。据《明史》记载，伯衡“元末，贡于乡”②郑礼炬在《明代洪武年间翰林院作家的文风研究》（《福建师范大学学报》2005年第3期）中就指出：“元末太祖依靠大量的浙东文人出谋献策。著名的有宋濂、胡翰、刘基、苏伯衡等人， 形成了浙东派。”可见他在元末就已出仕，在元明易代之际，或是出于避乱，或是出于故国之思，他选择了隐居。左东岭在《元明之际的种族观念与文人心态及相关的文学问题》（《文学评论》2008年第5期）中说到：“当时士人或为了自身利益，或屈服于外来压力都先后出仕了，如戴良昔日的金兰契友宋濂、王、苏伯衡等都成为新朝的重臣权贵”。由此可见，苏伯衡在当时还是很受器重的。但他并未就此而官运亨通，而是多次辞归，选择隐退。赵翼在《廿二史札记》卷32“明初文人多不仕”条目中就列举了张孟兼、苏伯衡等人的例子。③
二是伯衡之死。对此，学界有不同看法。《明史・苏伯衡传》明确记载云：“寻为处州教授，坐表笺误，下吏死。”④许多学者都持此种看法。葛春蕃《明代知识分子与士风》（《书屋》2004年02期）：“严密的文字狱，使当时不少知识分子死于非命。据吴晗统计“处州教授苏伯衡以表笺论死，太常卿张羽坐事投江死……”对于苏伯衡的死，学术界也有另一种看法。美籍华人学者陈学霖对苏伯衡死于文字狱之说提出质疑，在认为苏伯衡不死于文字祸，依据是黄云眉在《明史考证》中《苏伯衡传》下的案语： 按开国臣传，伯衡卒于家。苏伯衡到底死于文字狱还是死于家，目前并无定论。
二、苏伯衡的诗文观研究
（一）苏伯衡的诗学观
诗以用世的思想。 苏伯衡反复陈说诗与世运迭为盛衰之理.左东岭在《论宋濂的诗学思想》（首都师范大学学报 2009年第4期）文中指出胡翰、苏伯衡、吴沉、许元、方孝孺等等的浙东派诗学观念中， 始终保持着理学重政教功能、重情感节制的底色。
诗的风格和内容。赫广霖在《论明代早期浙江诗坛的宗唐黜宋现象》（《杭州电子科技大学学报》 2010.6）指出苏伯衡的诗作大多为应制、酬唱之作， 主要内容为铺叙国典之隆， 展现大明开国宏伟昌明之气象。
诗歌的章法理论。张胜利在《古代诗歌章法理论》（《河南大学学报》第38卷第1期）一文中把其诗歌的章法理论概括如下：一是诗文创作应情感深厚充沛，情感表达以辞达为标准。二是文体的布置秩序井然，节奏匀称。三是文体的气象要沉郁、深远、隽永。四是其结构要奇正相生、首尾相应。
诗歌的律调。邓新跃在《明代诗学辨体理论的尊体意识与典范意识》（《南都学坛》2005年02期）中指出明代最早严辨古、近体诗体制， 并且强调律不如古的是元明之际的苏伯衡，但他偏好古诗而鄙弃律诗。
（二）苏伯衡的古文观
古文的特点。李圣华在《越中诗派与明诗复古初兴述略》（《郑州大学学报》2011.5）中在言及“文之精”的特点时引用苏伯衡《洁庵集序》：“理到矣，气昌矣， 意精矣，辞达矣”的观点，指出苏伯衡强调古文要理到气昌辞达。
文体观。陈昌云在《论明人的诗文之辨》（《中国韵文学刊 》第23卷第1期）一文中认为苏伯衡的文体观受宋人破体观念影响， 认为文无定法， 体无定式， 各种文体都处在演变之中，同中异， 异中有同。
文章的功用。苏伯衡强调文以载道。因此肖扬碚在论及《柳宗元及其散文在明代的接受和批评》（《柳州师专学报》2011年03期）就指出苏伯衡认为柳宗元等人的散文虽然很“妙”，但是其文脱离“载道”的文章功能，可见苏伯衡强调文以载道。
由上叙述可见，学术界虽未对苏伯衡展开专门的和全面的研究论述，但对其进行研究，对于了解元末明初的史学、政治、思想和文学还是可以看到其重要性的。
注释：
①转引自徐永明.刘基与婺州文人.殷都学刊，2003.
②④张廷玉主编.明史.中华书局，1974：347，347.
③赵翼.廿二史札记.中华书局，2008：124.