心灵的旅者
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摘要：曹文轩少年小说的背景总是离不开水乡，水乡是他童年的生活场景，是他永远离不开的心灵净土。小说中的少年都是在净水的滋养下长大的，所以具有天然的纯净人性。不管遇到怎样的人生苦难，他们都会选择在真善美中保持高贵的人性、灵魂的皈依。这是作者自己的人生选择，是他渴望带给人们的文学优雅和美学追求。
关键词：心灵旅者；水乡；创作心态
任何文学创作都是一种突破，是作家对现实生活的突破。但任何突破必须有一个基础，必须有一个根。曹文轩说，他喜欢在写小说时找到一个依托――经验的依托，那就是童年的印象。用儿童的视角，去实现他的纯净美感的美学追求。童年好像土壤，从那里生长出的真诚、悲悯和人性的伟大与光彩让他迷醉。而他在小说中刻画的少年人物形象，那些在童心映照下的天然人性之美，自然让我们读者的心灵受到无法回避的深刻震撼。
一、水乡，内心永远的平安
每个人的心底都会隐隐约约地留着童年的印迹，即使它是荒凉而贫穷的，都不足以磨灭我们对它的牵念和怀恋，那是我们曾经的生命存在，是真实的、温暖的。
曹文轩的作品，没有一部跟水无关，因为“水养育着我的灵魂，也养育着我的文字。”他说：“首先，水是流动的。你看着它，会有一种生命感。其次，水是干净的。我之所以不肯将肮脏之意象、肮脏之辞藻、肮脏之境界带进我的作品，可能与水在冥冥之中对我的影响有关。再次，是水的弹性。我想，这个世界上再也没有比水更具弹性的事物了。遇圆则圆，遇方则方，它是最容易被塑造的。对水，我一辈子心存感激。”曹文轩笔下的水乡是具有如此明净、安宁、祥和的美，这样的水乡自然滋养的是善与美的灵魂。
二、水乡少年，在诗性的磨炼中成长
曹文轩在《青铜葵花》后记中这样写道：每一个时代的人，都有一种对痛苦的风度，长大时才可能是一个强者。的确，一个人吃了苦，经历了一定的感情和心灵的波动，才会逐渐坚强起来。在《青铜葵花》中，我们不仅仅读出了青铜一家以及大麦地人的大善和坚强，在其他作品中，我们也看到了很多类似的少年强者。
细马，一个过继过来的孩子，本不招邱二妈的喜欢，可是在邱家遭遇水灾一无所有而他被送走的时候，他又独自一个人回到油麻地，因为他想到在水中藏起来二叔找不到时慌乱的带着哭腔的叫声，想到邱二妈待人的温和和善，想到临走时车开动之后他转身看到的二叔枯瘦的驼背、枯黑的脸色和一双凄苦的目光，他知道邱家正需要他，他毅然决然地回来了。接下来邱二爷病倒，他不顾严寒和手上裂口鲜血直流的疼痛，艰难地刨出大半筐白嫩白嫩的柳须做药引子，邱二爷去世后邱二妈精神恍惚走失，细马一走七天，到处寻找，最终带回干干净净的邱二妈，并且卖掉所有的羊到县城治好邱二妈的病。他完全长大了、成熟了，幼小的肩膀承担起了这个连遭厄运的家庭，他成了一个真正的牧羊少年，他站在了夕阳照射下的土红色砖堆顶上。
桑桑，《草房子》中一个贯串始终的主人公，他的独特，他那种隐隐的普爱之心处处给苦难中的朋友以无形的力量，他，支撑起油麻地孩童世界的一片天空，注定他在“一大片金色”的草房子中走出疾病，走出油麻地，走向“那只巨大的旋转着的花环”……
这是一群在水乡中成长的少年，他们的肉体是软弱的，但惟其软弱而能承担起苦难，才显出了人的尊严。孩子们默默地承受着生活的磨难，顽强地生长。由于孩子较少受到世俗的浸染，于是，小说中人类的生存世相就脱离了“习惯性桎梏”下的理解方式，从而呈现出别样的意义。
三、水乡游子，人间大美的坚守者
“我在理性上是个现代主义者，而在情感与美学趣味上却是个古典主义者”。这是曹文轩的美学追求，在他的小说创作中得到了很好的体现。曹文轩生于水乡，长于水乡，虽然离乡多年，但水乡是他永远无法割舍的圣土。在他的作品中，着墨最多的是儿童、老人、女性三类人物，他们都是水乡人，他们无一不是生活中的圣者，无一不深深地感动着我们。
《山羊不吃天堂草》故事描写了生活在繁华都市的一群边缘流浪者――农民工，他们不是建筑工人，而是给人装修房子、封阳台、打家具的木匠。三和尚、明子、黑罐就游走在这群人当中，林立高楼角落一个简陋的小窝棚，是他们三个在这个城市的“家”。
山羊不吃天堂草,寄居在城市角落的明子、三和尚何尝不是饥饿的山羊，他们对金钱的强烈渴望，就像饥饿的山羊渴望鲜嫩的青草。面对丰茂的草滩，山羊宁可饿死也不吃美丽高贵的天堂草；明子、三和尚面对世俗的喧嚣繁华，曾在善良与卑劣、美好与丑恶、诚信与欺骗中间，苦苦挣扎，但终究选择了人性中高贵淳朴的东西，选择善良坦然地去生活，选择了心灵的宁静。山羊一只只倒下，永远留在那片漂亮的草滩，明子、三和尚和黑罐还要在茫茫人海中继续走下去……
曹文轩自己的作品和他所倡导的，都是要写出色彩斑斓的画面，写出让心里一热的情景，写出耐人寻味的思索。
参考文献：
［1］朱立芳.曹文轩纯美小说之于少年成长的当下意义.长城，2010-08.
［2］赵明云.曹文轩纯美小说中的乡土情结.现代语文：文学研究版，2009（12）.
（作者单位 浙江省台州学院人文学院）