道德实践 第4期

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我们都知道“孔融让梨”的故事，也能背“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的格言，更懂得“勿以善小而不为”的道理，因为这是我们民族的道德基准。在未懂事时，它们就已成为我们的启蒙教育，在中国，道德观念可谓深入人心。因此我们为叶芳礼老人的义举感动，为徐本禹的奉献震撼，为洪战辉的责任感落泪。见贤思齐，无可厚非，但更多的时候，我们身临其中却是好龙叶公。

君不见，有人台上动情地说“要代表最广大人民群众的利益”，在台下却；有人口挂“人之初，性本善”，行动中则是“人不为己，天诛地灭”；有人信誓旦旦“诚信第一”、“人而无信，不知其可”，实践中则信奉“不讲假话办不成大事”、“无奸不商”、“大家都骗，你诚实便傻蛋！”于是，道德成了悬浮物，道德认知甚至道德高尚的行动便成了虚伪，成为放长线钓大鱼，道德成了门面话、“普通话”。于是，我们常会听到这样的批评：这人真没道德！那人真没良心！你太没素质！面对没道德、没良心、没素质的现象，我们都知道黑白，都知道该怎么做，完全具备道德是非判断能力。但真正需要你去实践时，你伸出援助之手了吗？你发出正义之声了吗？你抬腿去履行了吗？

这种对人对己的双重性，在我国是源远流长的。“精神胜利法”的始祖阿Q，也是看到女人上街就吐唾沫，认为她们勾引男人，而自己则在戏场上拧女人的大腿。道德的知与行脱离，甚至严重背离已成了一种世俗的约定，成了一种集体无意识。有人认为，既然大讲道德良知，就证明现今社会道德严重缺失，光我一人能行吗？更严重的是对行善者嗤笑，对好施者讥讽，对助弱者冷嘲。当然这毕竟是少数。更多的人热切地盼望着台上台下一个样，人前人后一个样，独居众处一个样，在每个有道德认知的人的心中都有一个最为严厉、最具审判力的“道德法庭”，使行动永远在道德良知的律令之下。

那时我们就既感动，又行动；既行动，又使人感动，因为大家都是高尚道德的实践者。也只有通过这样的努力，一个道德完善的社会才能建立。

道德是大海，行动是细流，只有行动的细流不断汇入大海，美德之海才真正壮美无比；道德认知是根，行动是绿叶与花，只有道德实践的叶茂花艳，道德认知之根才真正体现出价值；道德认知是天空，行动是鹰，只有展翅蓝天，蓝天才真正变得绚丽壮阔。当美好的道德情感与动人的道德实践和谐结合时，真正的道德之光便闪耀，真正的道德之美才呈现，真正的道德之善才让人深深地感念。

行动吧，因为一千句真理抵不上一个行动！

【学生点评：本文一个鲜明的特点就是语言的魅力十足，时而整句，时而散句；时而气势磅礴，时而循循善诱，引用、排比、设问、反问，将文章掀起一个又一个的高潮，让读者为之折服，一泻心中郁垒，有痛快淋漓之感。将书本内容与现实社会紧密结合，使得文章内容丰富而切中要害，对现实的批判，笔法老练，没有学生之作的“投鼠忌器”、“欲言又止”，使得文章的主题深刻而有品位。】