孙悟空缘何难敌米老鼠

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇孙悟空缘何难敌米老鼠范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

中华文明在社会的进程中, 结晶出了诸如武术、京剧、中医、书法等国粹。然而, 在全球经济一体化的今天, 受西方经济和思想思潮的影响,中华国粹也受到某些人的质疑。

《华人世界》记者在上海繁华的南京路看到, 一小孩进玩具店要妈妈买米老鼠玩具。该店员 李 小姐说, 只有78 年历史的米老鼠受很多小孩的喜爱, 而中国400 岁的孙悟空却乏人问津。

1.72 亿元,1 月14 日, 中国西泠印社2006 年秋季大型拍卖落幕。在《中国书画古代作品专场》中, 明代陈洪绶的《米芾拜石图》以792 万元的成交价成为本次拍卖会的“ 标王”。而沈周的《吴中奇境图卷》以638 万元的成交价排名第二。在买家对这两件作品的追捧中可以看出, 中国古代书画势头不弱。

2006 年12 月20 日, 中国著名相声演员马季在家中突发心脏病去世,数以万计的群众自发地来为他们所爱戴和景仰的艺术家作最后送别。人们在缅怀这位相声大师的同时, 也在感怀相声作为国粹的博大精深。中国从来不缺乏国粹, 缺乏的是把国粹继承和发扬的精英人物。

世界文明像是一个繁密茂盛的百花园, 古埃及、美索不达米亚、古希腊、古罗马、印度和美洲文明六个部分, 基本上覆盖了中华文明以外的古代文明世界的主要地区。自从人类进入文明社会以来, 中华文明就一直引领潮头, 它培养和造就了中华民族坚韧不拔、积极进取的民族精神。

中华文明的前世今生

去年11 月5 日在北京三希堂国际一次拍卖会上, 一件南宋官窑瓜棱瓶经过激烈竞拍, 最终以1800 万元高价成交, 令古陶瓷收藏投资者欢欣鼓舞。

中华文明在社会的进程中, 结晶出了诸如武术、京剧、中医、书法等国粹。然而, 在全球经济一体化的今天, 受西方经济和思想思潮的影响,中华国粹也受到某些人的质疑: 如在国际汉学界有着一定知名度的德国汉学家顾彬, 近日接受德国权威媒体“ 德国之声” 访问时, 突然以“ 中国当代文学是垃圾” 等惊人之语, 炮轰中国文学。中华国粹怎么了, 中华文明真的濒临“ 民族危机” 吗？

台湾中正大学历史系主任颜尚文对于中华文明起源和现状有很深的研究, 他在接受《华人世界》采访时说,以文字为例, 文字是人类从野蛮走向文明的最重要的标志之一, 又是信息储存和文化传播的重要工具, 如美索不达米亚的楔形文字、古埃及的象形文字、中国的甲骨文、古希腊的拼音文字、印度的梵文以至美洲阿兹特克文明和玛雅文明使用的文字, 它们之间的差别又是何等巨大, 但这种文明是共存的。今天的中华汉字保存完整, 书法也成为国粹被世界所认同和珍藏, 这也说明中华文明是世界文明的源头之一。

颜尚文主任说, 过去长期以来在西方国家的历史研究和文明研究中一直占统治地位的所谓“ 欧洲中心论”的观点, 把西方文明说成天生优越,高人一等, 并以西方文明的价值观和标准去评判别的文明, 甚至主张以西方文明去一统天下。而事实上远在西方文明兴起之前, 其他邻近地区如埃及和两河流域就早已达到了高度的文明并创造了许多光辉业绩, 已载入了史册, 而西方文明的成长得益于其他文明的哺育。无论是在天文、数学、医学、建筑、雕刻, 甚至是在信仰方面, 中华文明都有其深厚的历史渊源,如中国的四大发明对世界文明作出具大贡献, 中华国粹更是历史记载的最好佐证。

颜尚文主任欣喜地说, 中华国粹也一直在发扬继承, 目前在台湾, 很多大学都开有国学课程, 大学里也有昆曲、京剧、武术等各种社团, 台湾人民一直以中华国粹而自豪。此外,中医在台湾发展得很好, 中山医学院等高校每年培养出大量中医人才, 市民找中医看病的也十分之多。

厦门大学历史系主任王绿根在接受《华人世界》采访时说, 世界上各个文明都是特定的人群在不同的自然环境和具体历史条件下活动的创造物, 都有其自身产生和发展的演变过程, 又各自具有特殊性。中国作为四大文明古国之一, 中华文明无疑也在引领世界文明, 中华文明的前世承载着光荣和梦想, 今生仍旧辉煌灿烂。

国粹沉淀着我们祖先的智慧和喜怒哀乐

国粹是国民历史长河中沉淀下来的精华, 是文化的结晶, 更是民族智慧、精神生活的结晶。中国素有四大国粹之称, 通常所说的四大国粹是指京剧、国画、中医和武术。厦门大学历史系主任王绿根说, 对这四个方面提法,倒是争议不小。有人说, 四大国粹中应该包括中华烹饪( 或中国料理)、针灸、麻将, 这种争论也说明中国国粹之多。

近日, 著名学者余秋雨作客凤凰卫视时专门对于国粹谈了自己的看法。他说, 传统戏曲的魅力, 在于它最真实地沉淀着我们祖先的喜怒哀乐, 沉淀着中国世世代代民间社会的道义和审美选择。欣赏一出传统戏曲, 也就是在审美境界上重新打量自己和身后那个国家的轮廓。在国际艺术舞台上, 梅兰芳表演体系与前苏联的戏剧大师斯坦尼斯拉夫斯基表演体系, 德国戏剧大师布莱希特体系构成世界三大戏剧体系,京剧在国际上的突出地位可见一斑。

专门研究东方文化的日本神户大学大学院教授王柯在上海金门大酒店接受《华人世界》采访时说, 在日本, 有一个民间组织东京京剧票房, 它已有50多年的历史。票友们利用业余时间排练,切磋京剧技艺, 还不时组织公演。

王柯 教授说, 不但京剧, 全世界也形成了“ 汉学热”。从2004 年开始,中国在海外陆续设立了以教授汉语和传播中华民族文化为宗旨的非营利性的“ 孔子学院”, 受到了许多国家和地区的重视, 目前已有80 所孔子学院和孔子课堂在37 个国家和地区落户，海外学习汉语的人数已超过3000 万。

2006 年3 月12 日, 首次参加全美巡回演出的中国嵩山少林功夫团在旧金山举行首场演出, 令观众惊叹不已。德国联邦多元文化局负责人卡特琳娜女士告诉记者, 目前在欧洲学习中国功夫的学员近100 万人, 如布鲁塞尔大学已经把中国功夫纳入了教学大纲,各种中国武术、气功和太极拳的协会层出不穷, 仅德国就有500 多个。

王柯 教授说, 中医是中国几千年来流传下来的国粹, 从春秋战国时期的扁鹊, 到三国两晋时期的华佗, 人称药王的孙思邈和用毕生精力编撰《本草纲目》的李时珍, 中医理论的精髓是世界文明的宝贵财富, 西方用中医治疗的国家也越来越多, 日本的中医水平也相当高深。

日美“入侵” 中国国粹

近日,《华人世界》记者在上海繁华的南京路看到, 一小孩进玩具店要妈妈买米老鼠玩具。该店员 李 小姐说, 只有78 年历史的米老鼠受很多小孩的喜爱, 而中国400 岁的孙悟空却乏人问津。

对此, 王柯告诉记者说, 这一现象不仅是两个卡通形象的一盛一衰,还有传统文化资源如何再生利用, 文化产业如何创新本国传统文化资源的问题。如日本、韩国等国在动漫、游戏等文化产业的开发, 对我们如何进行文化经典的创新利用, 提供了颇多的借鉴和启发。

王柯 教授说, 日本人非常喜欢三国系列书籍, 有关三国的小说、漫画、研究著作, 甚至录像带、光盘、游戏卡多不胜数。日本人写中国历史小说源远流长, 以其深厚的中国文化底蕴和二度创作的魅力, 吸引了大量的读者。这些作品中以其人物造型和惊心动魄的战争场面超越了历史小说的范畴, 给人以阅读冒险小说的乐趣, 如《项羽与刘邦》、《重耳》、《奔流》、《中华武将列传》诸种等等。

日本动漫公司“ 抢食” 四大名著, 巨大的网络游戏销售收入, 使得日本公司在抢注了《三国志战记》后,继续抢注了《三国志- 驰骋沙场》、《三国志网络》、《孔明传》等商标。不仅如此, 还抢注了《西游记》、《水浒传》等商标。对此, 王柯 教授认为, 日本对中华国粹的再利用值得学习, 而对抢著了商标或是申请文化遗产保护,值得国人深思。

王柯 教授对此指出,“ 动漫热”不能掩盖产业核心竞争力的“ 内虚”, 很多政府部门和企业远没有掌握这个领域特有的文化、市场规律,尤其不懂得对本国宝贵的传统文化资源进行保护和发掘。

与日本一样, 韩国在“ 端午申遗” 之争中胜出。韩国的江陵端午祭从每年的阴历四月十五持续到五月初七, 与中国的端午节相近, 它的成功申遗对国人有很大的借鉴和启发。

美国麦当劳广告的中国传统文化元素, 可口可乐公司一则广告中, 两个可爱的穿着中国唐装的男娃和女娃的卡通形象已被著作权保护通过。而尊老爱幼, 祖孙情深等中华民族的传统美德更是麦当劳本土化战略最为重要的一章。美国好莱坞的文化“ 入侵” 更是司空见惯。不久前已在浙江横店开机的《狄仁杰》是好莱坞“ 入侵” 的排头兵, 之后还有《天仙配》、《成吉思汗》、《杨家将》等经典中国故事将被重新演绎, 美国片商计划在2008 北京奥运年, 把《孙子兵法》、《西游记》等中国题材也贴上好莱坞标签搬上银幕, 而娄烨执导的《苏州河》、张国荣和梅艳芳主演的《胭脂扣》也成了好莱坞重拍的对象。

颜尚文对《华人世界》说, 全球化的浪潮风起云涌, 这是时代的现实图景, 但是如何让延续了五千年灿烂辉煌的中华传统文化推陈出新,焕发生机, 如何继续传统文化传承的这根千年文脉, 增进一个有着56个民族的大国国民的文化认同, 让中华民族向世界亮出自己独特的民族旗帜, 这将是我们面对的一个永恒的话题。

恶搞颠覆还是推陈出新

对于传统文化发扬光大及创新,利用现代的影像媒介来普及是最见效的方法之一。将古代神话、民间传说、传奇人物搬上银幕、拍成电视剧, 为其注入时代精神, 这在世界上很流行, 韩国的《大长今》就通过古代的医女故事注入现代的内涵, 于是全世界都被感动了, 我们最近也有《宝莲灯》、《梁祝》、《七仙女》、《白蛇传》等例子, 可惜我们只知道恶搞、颠覆,却不能推陈出新, 挖掘出适合现代人的价值。

王柯 教授认为, 日、韩所以能够对中国传统文化资源进行再生性创造, 首先是其文化当中就含有传统中国文化的因子, 加上他们有完全市场化的包装、行销策略, 得以使中国传统文化为其充分所用。

王绿根对《华人世界》说, 过去我们将传统文化简单地当成“ 四旧”, 要“ 除旧布新”, 使之失去生长土壤。不是别人抢走了我们的传统文化瑰宝, 是我们自家不珍惜, 自己抛弃了。此外我们一直将文化和市场隔裂开来, 也使传统文化资源的再生利用无法找到合适形式。

王柯 教授则认为, 其实日本对中国的文化有很深的研究, 改正我们对传统文化的自大态度, 认识和保护传统文化, 将文化与市场结合, 这是日、韩经验的借鉴意义, 也是我们对国粹发扬光大应持有的态度。