从岛崎藤村的《家》看明治时期的新女性
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摘要：明治维新使日本传承已久的家族体制开始动摇，女性的职能较传统道德有了新的突破。日本自然主义作家岛崎藤村在长篇小说《家》中对明治时期的新女性做了较为清晰的理解和阐释。通过这些女性形象可以了解明治时期新女性的生活状况与社会地位。
明治维新后，受文明开化运动的影响，女性的命运得到了社会各界的关注。日本自然主义作家岛崎藤村（1872-1943）便是其中的代表，他的作品从来不乏女性形象的塑造，《家》也不例外。其代表作《家》始创于1909年，被誉为日本自然主义文学的纪念碑。《家》以岛崎家和姐姐的婆家为原型，反映了明治末年小泉和桥本两大封建家族12年间（1898-1910）日趋没落的过程。藤村在《家》中刻画了一系列女性形象，展现了明治后期不同层次女性的不同命运，其中接受了新时代教育的新女性尤为令人关注。跟传统女性相比，她们的精神面貌和命运究竟如何？本文旨在通过对作品的解读，窥探明治时期日本新女性的生活状况与社会地位。
关键词：岛崎藤村;《家》;明治维新;新女性
一、追求真爱的新女性――雪
明治维新使日本人开始认识到让女子接受教育的重要性。福泽谕吉、森有礼等启蒙思想家大力倡导“良妻贤母”的近代女子教育观。1899年，日本政府颁布“高等女学校令”，标志着培养既有知识、又守妇道的“良妻贤母”成为日本公认的女子教育理念。
《家》中的雪便是这样的女性。雪的原型是藤村的第一任妻子秦冬子（1878-1910），北海道函馆渔网批发商秦庆治的三女儿。她于1893年秋至1896年4月份在明治女学校学习，毕业后在校长岩本善治的介绍下，于1899年5月嫁给曾在明治女学校任过教的藤村，并随藤村到长野县的小诸生活。在与藤村生活的12年间，共生了4女3男7个孩子，最终在生小女儿时因产后大出血去世。
作品中的雪婚前有一个名叫勉的意中人，但由于店里伙计的闲言碎语导致两人分手，后经人介绍嫁给三吉。雪家境优越，婚后对在小诸的艰苦的半农生活及接连生孩子有诸多不满。女学校学到的知识与现实生活的巨大反差使她感到苦恼。丈夫三吉是个贫困的教书匠，他认为雪要做一个教书匠的妻子就必须去除不必要的配饰，尽量做到朴素。虽然雪也尝试着去做，但过惯了小姐生活的雪心里却有落差。婚后不久，三吉想把学音乐的女性友人曾根介绍给雪，她并不乐意，认为曾根是其婚姻的威胁，这让三吉无法理解。加上雪与勉之间频繁的“情书”往来，最终导致一场家庭风暴。两人之间没有爱情和默契。“咱们家是旅店，你就是旅店的老板娘”，“我是请你洗衣、做饭的旅客”，①87通过三吉的口，阐发了夫妻之间关系的冷淡。雪也曾发出感慨，“我绝不想来世再托生成女人”。①343虽然雪对婚姻生活不满，但她从未想过离婚，根本原因在于父亲的谆谆告诫，“女儿一旦嫁出去，纵令饿死，也不能返回娘家的大门”。①70两人的婚姻几度出现危机，但婚姻关系一直维持的另一个原因在于养育孩子的责任。雪的3个女儿在一年之内相继夭折，雪深受打击乃至绝望，再加上不断生育，原本健康的身体变得十分虚弱。在第7次怀孕的时候，虽然十分不安却还想着自己作为妻子和母亲的使命。对雪而言，家才是最好的归宿。
二、高学历新女性――曾根
前文提及《家》中另一位知识女性曾根千代，她与雪的形象形成鲜明对照。曾根的原型名为橘系重（1873年-1939年），1892年毕业于东京音乐学校，后留校担任助教，1937年成为日本帝国艺术院会员。藤村于1898年进入东京音乐学校的钢琴科学习期间与其相识。
对三吉而言，曾根算是红颜知己，不过这个单身女性有些歇斯底里和让人无法理解的固执。她体弱多病，性格忧郁，令人难以接近，一起学习音乐十几年的朋友也认为她难以琢磨。“老姑娘曾根的烦恼，是一种不可名状的东西。”①95她曾经写过日记却又在大年三十的晚上把所有的日记都烧掉了。怀疑自己生存的意义，在元旦那天写下了遗书。生病期间，医生建议她去山上养病，她却不相信大夫的话。“有时候，曾根说起话来就象是从岩石缝里滴出来的山泉水那样，显得冷冰冰的”，①96很难让人同情她。曾根性格坚强，“生活在靠女人维持生活的家庭中，从事着依靠女人力量的艺术活动。”①96优雅知性，衣着讲究，热爱音乐，把一生都跟音乐联系在一起。
然而，这种摆脱固有家庭模式的女人在当时是不受欢迎的。虽然明治政府规定，“不论华士农工商及妇人，必定做到邑无不学之户，家无不学之人”，[5]239但发展女子教育并不是培养女性自身的政治、社会能力，而是使她们成为培养未来国民的有能力的母亲。因此《家》中雪这样的具有教育背景的女性只能“相夫教子”，曾根型“不务正业”的高学历女性则被视为“另类”。
三、渴望独立的新女性――小俊
《家》中另一位知识女性――小俊。小泉家实的女儿，活泼开朗，干练有思想。和三吉一样，都是“从旧家庭中冒出来的一颗幼芽，都要按照各自的想法去建立新家庭的。”①125父亲实常年在外做无为的奔波，家里都是小俊和多病的母亲仓操劳。家人送她上学，为了将来能做一位老师。在叔叔三吉的帮助下，进了学校，掌握了绘画的技艺，希望成为一位独立的女性。她喜欢表哥正太，但三吉朋友的儿子直树又暗恋她，并且给她写信道：“我从未遇到过你这般芬芳的人，从此称你白百合花如何？”小俊断然拒绝了这位爱慕者。“既然从前是哥哥，现在也要看做是真正的哥哥。”“无论发生什么事情，我生性是不会屈服的……”。①130由此可见，小俊是个对爱情不轻易屈服的姑娘。
小俊信赖叔父三吉，在三吉家帮忙期间叔侄俩关系相处融洽。然而在一次散步时，三吉却不可思议地拉住了侄女的手，在三吉看来这有违伦理。而不谙世事的小俊却丝毫未察觉，依旧十分信赖叔父。倒是三吉心怀愧疚，开始有意疏远小俊，这让她感到悲伤失望。“我完全看清了叔叔的阴暗面，我算是把三吉叔叔这个人看透了！”①226在小俊看来，三吉不过是个善变的成年人，无法成为她的心理支柱。小泉家破产后，叔父们把她的父亲小泉实逼得出走满洲，叔父们又为其张罗婚事，小俊选择了反抗，自己做主嫁给了一个门当户对的年轻人，不论生活上还是心理上都不再依赖三吉。小俊虽出身于封建家庭，又生活在不完全自由化的近代社会中，但却是个具有独立思考，敢于谋求自由和幸福的女性。
通过解读作品可知《家》中的3位新女性虽然都无法摆脱“良妻贤母”的使命，但她们有知识，有自觉意识要去打破这种传统的桎梏。究其根源，明治维新后，日本确立了近代教育体制，女性教育逐渐受重视。1872年颁布的《学制》赋予女子接受义务教育的权利。1890年颁布的《教育令》规定设立专门的女子教育学校。1899年，随着《高等女学校令》的颁布，女学校的教育在形式上被正式确定下来，女性教育得到普及。
笔者认为，雪、曾根、小俊3位女性是明治维新后接受了近代女子教育的新女性的典型代表，她们的生存方式和精神支柱正体现了明治末期的年轻一代女性的命运和精神面貌。通过解读明治时期的新女性，也能够为我们认识日本当代社会各种女性问题提供重要参考。（作者单位：湖南科技学院外国语学院）
基金项目：湖南科技学院2015年校级科研项目“岛崎藤村《家》中女性形象研究”。
注解：
①本论文引用译文均出自：岛崎藤村著，柯毅文，陈德文，枕流译.破戒・家[M].北京：人民文学出版社，1997年.
参考文献：
[1]李敏，李卓.从岛崎藤村的《家》看明治后期的日本女性形象[J].日本问题研究.2014，（2）：23-29.
[2]李敏.岛崎藤村女性题材小说中社会转型期的日本近代女性[J].南开日本研究.2013，（2）：285-294.
[3]小山静子.良妻贤母的规范[M].东京：劲草书房，1991：239.