浅析佛教中的万字(\)

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摘要:佛教文化源远流长、博大精深，一直在给人类以启迪。佛教中的符号广泛存在于我们的生活中。佛教给人们以精神的寄托，我们应该用一种科学的态度来学习和研究它，以期能对人们生活起到指导作用。佛教中的符号万万千千，这其中，万字（、）字符是最古老、最常见的象征符号之一。

本文从符号学的角度来探求万字（、）的起源和象征意义，用符号学的科学方法来分析该符号，希望能更深入地发掘万字(、)背后更多的内涵，来更好地利用它。

关键词：佛教；万字（、）；符号；象征

中图分类号：TU2文献标识码： A

1概述

1．1简介

佛教文化在中国流传了数千年，其丰富的内涵、博大精微的精神，一直在给人们以启迪和精神的解脱。在佛教的文献、建筑、服饰等实物上，我们能看到很多的佛教特有的符号。这些符号一同构成了佛教独特的外在形象，也给世间的人们留下了它独有的主观感受。这些符号元素仍然在不断地发展和改进中，它们的生命力是持续而绵延的。直到现在，在我们生活的现代摩登社会中，这些符合也仍然以一种特殊的方式存在于我们的生活中，只是因为我们的眼睛过于忙碌而忽视了它们。并且，它们在现代文明中仍然被传承和应用着，只不过没有得到很好的重视那么，现在就让我们一起用平静的心和敏锐的眼睛再一次审视我们的周围的世界，去寻找那些隐藏在现代文明中的佛教符号以及它们背后的故事。

1．2佛教文化的概念

首先，我们应该了解一下佛教。什么是佛教呢？佛教诞生于古代印度，创始人是释迦牟尼，其名字的意思是“释迦族的圣者”。如今，佛教已从一个地区性的宗教发展成了一个拥有数以亿计信徒的世界性宗教，于基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。尤其是在亚洲地区，中国、朝鲜、日本以及东南亚各国无不受到佛教文化的深刻影响。佛教思想博大精深，思辨性极强，对世界的起源、人生的意义、生活的准则等一系列重要问题都有独特的见解和精彩的论述。可以这么说，佛教思想是人类文化宝库中极为珍重的遗产。

1．3佛教对今天的意义

但是，现代人对佛教的理解是片面和狭隘的。在他们眼中，佛教就是由和尚、寺庙、烧香、拜佛这些元素组成的，而没有了解到更深刻的内容。其实，佛教中最为珍贵的是她精神内涵和广博的境界。那么，在介绍字符号前，我们应该首先思考一下佛教对今天的意义。

佛教在世界，尤其是是亚洲，具有广泛而深刻的影响。比如在中国，佛教已经成为中国传统文化（儒、释、道）的一个有机组成部分，在中国的地区更是如此。在中国三十年的改革开放过程中，我们取得了举世瞩目的巨大成就，经济繁荣、物质文明膨胀发展，但也许这一切太突然了，以至于人们还完全没有做好准备如何去接受这些。他们在这灿烂喧哗的物质世界中迷失了自我，失去了精神的家园，不知何去何从，这也导致了许多人的浑噩沉浮和犯罪事件的频发。这时候，人们才会发现，物质生活并不完美，拥有精神的归宿才能使人快乐和幸福。其实，两千多年前，释迦牟尼放弃了王位来追求心灵上的平静就已经证明了这一点。于是，我们才猛地惊醒，换了一个角度和眼光来看待佛教，发现了她对人类积极的作用，这一发现的意义是巨大的。所以，我们有理由用一种科学的态度来学习佛学，研究它的精神和对人们生活的指导作用。

1．4佛教中的符号

佛教中有数不胜数的符号，我们在生活中经常能看到，例如，八瑞相：宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜利幢、金轮；八瑞物：宝镜、黄丹、酸奶、长寿茅草、木瓜、右旋海螺、朱砂、芥子；转轮王七政宝：金轮宝、神珠宝、玉女宝、主藏臣宝、白象宝、绀马宝、将军宝；象征物和供物：三宝、三胜兽、和气四瑞、六长寿、三大菩萨、七供碗；动物和神话动物：大象、鹿、狮和雪狮、老虎、马与风马、四方超自然生灵、龙神、龙众、金翅鸟、摩羯、饕餮；星象符号：太阳和月亮、五大要素(地、水、火、风、空)、须弥山、坛城供；主要礼仪和密宗礼具：金刚杵、法铃、十字金刚杵、字符、金刚橛；吉祥天母的五大神器：疾病种子袋、红咒语包、黑白骰子、魔线球、拘鬼牌；手印：施与印、护法印、施依印、触地印、大圆满手印等等，所有这些元素符号一同组成了佛教的博大精深而灿烂的形象。

1．5佛教中的符号图片

八瑞相是佛教符号中最著名的一组，分别是：右旋海螺，宝伞，宝瓶，吉祥结，妙莲，金鱼，金幢，金轮。这些符号很有特色，他们来自我们祖国西南部的神秘而悠扬的藏传佛教文化。

八瑞相

七供碗

八瑞物

五妙欲

和气四瑞

各种神兽

六长寿

佛手印

佛教车轮

佛教的象征符号之一车轮符号

寓意“轮回”，谓众生由惑业之因（贪、嗔、痴）而招感三界、六道之生死轮回，恰如“车轮”之回转，永无止尽，故称轮回。又称生死、生死轮回、生死相续、流转、轮转。

大昭寺主殿，黑色帷帐中间是二鹿听经，右边为宝瓶符号

2 万字（、）的研究

2．1背景

字符

最后，我们看到的是我们最为熟悉的字符号，在这里面，我要重点介绍一下这个佛教中最有代表性、最为人所知的符号，也就是“”字。 （梵文svastika，好运的象征）或，是古代印度宗教的吉祥标志。

2．2字符的来源

佛教中万字一般写作“”。中国传统纹样中就有使用这个符号的万字不到头。“”读音为wan（四声），左旋右旋皆可，唐武则天将“”字定为右旋，意思为“吉祥万德之所集”。

梵文词汇“svastika”源自词根“sv-asti”，其意为“福祉”、“好运”、“成功”或“繁荣”。有关该符号源自印度的说法不一。普遍接受的观点认为它最初是太阳的象征，源于太阳在四方和四季的运行。作为火的象征，它也被视为源于吠陀时期的火棍 。人们一起搓火棍就可以点燃神圣的护摩之火。另一说法认为，这个象征物是词根为“sv-asti”的一些字母的堆叠，被写入佛教阿育王设计的一个早期字母表的字体中，形成了字符这个拼合文字。还有一种说法认为，字符是早期佛教巴利文字母“su”和“ti”的合成，而这两个字母又是源自梵文“sv”（意为“好”）和“asti”（意为“它是”）。另一方面，根据现在广为流传的一种说法，万字仅仅代表取火时快速转到的一个动作，正是在这种想法的基础上，我们也可以把万字看成是太阳运行的象征。

万字历史悠久，在许多国家都能见到。万字也被视为“佛心印”，通常位于释迦牟尼塑像或画像的佛心部位，因为人们认为，它内含了佛祖的全部思想，是佛教义的一种象征。万字还作为装饰纹路出现在喇嘛的王冠上。另外，万字还有可能是来自“肠”的一种变体。肠是怜悯和慈爱的象征。中国人认为，肠与肺是相关的。它们被尊为佛教的八宝（佛的8种宝贵器官）之一，而在传统设计中，它被象征性地表现为无尽的结。这就让人对万字的无尽的旋转和万字形似无尽的结的一部分有了无限的遐想空间了。所以，到底字来自哪里，由谁创造，直到现在也没有得出一个结论，还有待继续研究下去。

2．3字符象征什么呢？

字符是最古老、最常见的象征符号之一，但令人遗憾的是德国纳粹党选用它作为第三帝国的象征，这就使得这个曾经是吉祥的字符带上了邪恶的国家主义的色彩。在世界的每一个已知文化中都可以发现字符的形成过程。印度用它作为象征符号，这可以追溯到印度河流域莫亨朱达罗，哈拉帕古城（死亡之城）发掘出的人工制品上。字符最初被认为是吠陀神湿奴的太阳象征物火轮或是毗湿奴独特的发旋或胸前徽相。在印度艺术中，佛陀是毗湿奴十大化身中的第九大化身，他的胸前常画有字符。在古代中国汉地，字符最初是道教永生的象征，“万字”代表世间万事。

“”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，“”字也传入中国。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。

在苯教中，雍仲之意是“永生或不变”，本质上与佛教的金刚相符。与印度金刚杵的象征物使金刚乘佛教之“金刚之道”兴起一样，雍仲字符也象征着雍仲苯教的兴起。与印度教、佛教和耆那教顺时针旋转不同，苯教的字符是逆时针旋转的。出于这个原因，苯教修持者要在圣殿和圣地逆时针方向进行转经。在印度象征主义中，右旋或顺时针旋转的字符被视为神的阳性，而左旋或逆时针旋转的字符表明神的阴性。在梵文中，左旋字符叫“sauvastika”。在金刚乘佛教中，字符基本上象征着四大要素之一“地”及其不可摧毁的稳定性。在这一方面，它与十字金刚杵象征物关系密切。

字符号是吉祥的意思。佛教以右为正道，如礼佛必须右绕三匝，佛眉间白毫，也是右旋婉转，所以右旋之才是吉祥的符号，左旋之即非吉祥之符号。世人不知详细，而擅自将之左旋，那是错误的。旋回是表示佛力无边，向四方无限地延伸，无尽地展现、无有休止地救济众生。

2．4字纹构图上的美感

“”字在构图上有着众多的艺术美感。纹结构简单。所形成的纹样庄重、严整。它虽然是由曲直的线条构成，但它属于旋转对称的形式，丝毫没有呆板的感觉。给人的感觉是庄重之中产生了活泼和自由。无论是顺时针的还是逆时针的纹，其同一朝向，像一个旋转的车轮，给人周而复始，循环延续，充满着反复的哲理。同时在静谧之中蕴含着一种内在的张力和动感。

2．5字符的应用

正是因为字纹具有以上的特点，所以在宫廷和民间织绣的服饰纹样中广泛的运用开来。在我国历代宫廷服饰纹样中，“万字纹”通常借以自身的寓意被织进或绣入各种宫廷服饰中。上至天子。下达黎民百姓。

在美洲士著文化、罗马文化、塞尔特文化以及北欧海盗的遗迹里，同样可以发现有“绗”字符的使用。在20世纪早期的美国，仍然把“”字符用作童子军、男女平等、女孩俱乐部等的标志以及第一次世界大战中美国第45军团的臂章。后来，它还被用于除臭剂、扑克牌、香烟盒及好运纪念币的营销广告上。更有意思的是，在美国康涅狄格州哈特福德一犹太会堂里，“”字符被用做地板的装饰图案，只是纳粹党在德国掌权之后才被撤除。

现在，“”字符在不同的文化背景下有被广泛运用的趋势：如它成了总部位于伦敦的一家男性时装公司 “伦敦男孩”(Boy London)的一个品牌；它也上了顽石乐队发行的CD唱片的封面。当然，你也会发现它不时地被贴在一些力图标榜自己的“新新人类”的滑板以及艺术和摄影展览上。

2．6字符象征的总结

字有如此之多的象征意义，人们还无法得出准确的定论。因此，我把现在能看到的一部分关于字象征意义的说法列在下面，希望能对字的研究起到一点绵薄之力。关于字的含义，学者们各执己见。概括起来有：一、具有生殖或性崇拜意味；二、有可能从太阳图案演变而来，故说其征着“太阳崇拜”，具有自然崇拜的意味：代表火或日、闪电或雷电、水、风轮、天然符号等；三、鉴于此图出现于如来胸臆，故说其寓意为佛教“轮回”之说的表象；四、象征着吉祥、永恒、坚固等不摧之意的宗教意义：这是显而易见的，如佛教、婆罗门教、耆那教、地区的原始苯教均曾使用或纹为吉祥符号；五、象征古代印度的四大种姓――婆罗门、刹帝利、吠奢、首陀罗；六、该符号具备了汉字方块的形式结构，故说它是被遗失了的“刻画在六千年前甘肃马家窑彩陶文化陶器上的一个汉字”；七、由于这一符号曾铸在我国战国时期中山国以象征王权的青铜钺上，故说此符号 “是代表一个种族的图腾符号，或是一种独特的符号――族徽”；八、史前原始萨满教“灵魂不灭”观念和祖先崇拜的艺术表象，所以，‘’，便是原始宗教通过它团结民族、保护族人或谋事有成的信仰艺术表记”；九、军事或政治意义，如臭名昭著的德国纳粹党头目希特勒便用右旋“”字纹饰作为党旗、党徽和官兵的臂章；另外，广州黄花岗72烈士墓前的两根石柱上也有字纹饰，其中，左边石柱四方雕刻正“”字图案，右边石柱四方则有反“”字图案；十、古代的一种商标；十一、具有装饰意义；十二、“”纹样是用来记事的，等等。

3 结语

由此可见，字的象征意义实在是太多了，找出它确切的一个象征意义是不太可能的，因为，“”字符是最简单且容量十分丰富的单纹模样,在不同的地域、民族、人群和文化，字都有不同的解释和象征意义，但是它始终都代表着吉祥、祈愿美好和阴阳协调的寓意。而且在漫漫的时间长河上，字的内容和含义也是在不断被人扩展和丰富, 显示出了一种独具特色的审美特征，从而丰富和美化了人们的生活。所以，我们完全没有必要去给它强加某个解释和象征意义，与其如此，不让把精力放在如何发现字新的内容和如何更好地利用字符号。

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