影像太极 4期
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“太极图”、“太极拳”、“太极文化”……关乎“太极”二字的概念，都指涉了东方哲学中阴阳辩证的哲理意蕴。李英杰的这组作品，通过形神相随、飘逸自然的运动光影，以及色调的独特运用，将动若静、柔亦刚的生命形态通过镜头语言阐释出来，这是太极文化的视觉呈现，也是我们需要修炼的人生智慧。
第一次见到《太极》摄影作品，是同事从影展现场带回来的画册，从装帧设计到内容安排，简洁而不乏厚重之感，翻看的过程，会感受到一种浓厚的传统文化气息。今年年初，杂志新开设了“中国符号”的栏目以后，“太极”这一非物质文化遗产的题材，没有任何悬念地成为我们的“猎物”。太极拳优柔、沉静的运动方式，其中蕴含的强劲生命力量，无疑是极具代表的中国文化符号的体现。不知这组作品是否会激发起我们了解太极的兴趣。不妨试试，去练拳，亦练心。
《数码摄影》：您从什么时候开始拍摄“太极”这个题材的？当时是什么样的契机？
李英杰：2009年9月，我有幸到温县政府去工作。河南温县是太极拳发源地，太极拳是我们国家公布的首批非物质文化遗产代表作项目，做好保护和弘扬工作就成了我的责任。于是，在发展经济、关注民生、经营城市的同时，我也开始关注和研究温县的历史文化。作为中国摄影家协会的会员，用自己的专长为社会服务，既是“中摄协”的要求，也是自己的责任。
温县是个北倚太行、南濒黄河的千年古县，大禹时代覃伯益的老家，商朝十六代王祖乙曾在这里建立都城，是赵氏孤儿赵武祖孙四代的封地和祖陵所在地，同时也是三国时期著名军事家、政治家司马懿的故里，文化积淀相当深厚。在“文化名县”的治县主旨下，我给自己确定了业余时间用相机发掘、记录太极拳文化和生态环境的任务。就这样，我与太极拳文化结下了不解之缘。起初，只是为了宣传温县特色文化的工作需要，没有想到《太极》能在摄影界引起如此之大的反响，纯属偶然所得！
《数码摄影》：黑、白色调的寓意是什么？
李英杰：太极拳的文化根脉是太极文化，太极文化的标志性图案是太极图，太极图由黑白二色组成，是按顺时针旋转着的，白色在上、黑色在下的两个游鱼形图案。在太极图形中，黑色代表着阴、代表着女、代表着地，白色代表着阳、代表着男、代表着天，也就是说黑白二色蕴含着太极的唯二性元素。
可以说，阴阳之间、天地之间、男女之间相互依存，又无时无刻不在发生着变化。因此，用黑白二色作背景，是体现太极拳文化内涵的最直接、最简洁的表示。
《数码摄影》：您觉得慢速与多次曝光技法是表现太极的最好方式吗？
李英杰：太极拳是通过元气，通过运动，推动全身经络、血液和水分在人体内流动。这些都是无法直观的，我想把这种能量转变成物质形式表现出来，做了很多尝试，最后才把摄影艺术的动与静、黑与白、实与虚融入到太极文化的刚与柔、阴与阳之中，用黑白、动静、虚实的手法反映神秘莫测的太极拳艺术，用辩证的方式来表现太极拳神秘文化，将太极拳运动和、捋、挤、按、采、、肘、靠等技击瞬间即逝的“无形”特质，予以有形记载。
所以，关于表现太极的最好形式，我的做法就是利用现代数码技术，把太极拳影像在CCD上作以流动。
《数码摄影》：聊聊您作品中的人物吧！
李英杰：《太极》这本画册中一共收录了我为8位太极拳家所拍摄的作品。其中4位是国家级非物质文化遗产太极拳的代表性传承人：陈小旺、王西安、陈正雷、朱天才，他们是职业武术家，也是当前陈式太极拳的领军人物，常年在世界各地传授太极拳，推广太极拳文化，为太极拳的传承和弘扬做出了积极的贡献。另外4位是当代实力派太极拳名师：有“常胜将军”之称的《武林大会――太极拳六大门派争霸赛》总冠军王战军，陈家沟太极拳协会会长陈炳，还有两位著名女太极拳师陈沛菊和陈媛媛。
《数码摄影》：整个拍摄过程中最耗费精力的环节是什么？
李英杰：拍摄过程其实很简单，这些作品都是利用夜晚在简易影棚中完成的。最耗费精力的拍摄环节是如何做到相机的速度与太极拳演练的同步。
来参加拍摄的老师都是当代太极拳名家，他们都有着几十年的习拳生涯，对太极拳的功法、套路早已烂熟于心，动作潇洒自如。可是一到影棚中与摄影师配合，就不同步了。如果老师只管自己练拳，摄影师就无法下手。这就需要提前与老师们进行交流，让他们知道我的拍摄构想，然后按照我的要求设计展示拳架动作，规划表演路线长度，符合拍摄时间需要。经常是拍摄到深夜，也不一定有一张满意的片子。
说句实话，即使是在太极拳名家老师的全力配合下，拍摄这一组《太极》摄影作品也实属不易啊！
《数码摄影》：您认为太极蕴含的文化真谛是什么？
李英杰：首先，我们要知道什么是太极，太极就是人类对自然界原始状态的认知，它在不同的时期有着不同程度的含义。
人们最初所说的太极，是代表着上古哲人对宇宙大爆炸之后状态的抽象理解。中国远古圣贤认为，太极是宇宙最原始的秩序状态，出现于阴阳未分混沌时期的无极之后，是形成宇宙万物的本源。天体运动产生阴阳两气，两气本为一气之变化，气的变化循环往复，阴阳交替，平衡发展过程称为“天道”。而经过数千年发展之后的太极，则代表着对立统一规律，即对立面的统一和斗争的规律或矛盾规律。
我认为，太极文化的真谛就是它揭示出自然界、社会和思想领域中的任何事物以及事物之间都包含着矛盾性，事物矛盾双方既统一又斗争，进而推动着事物的运动、变化和发展。
《数码摄影》：除了太极，您还会关注其他有关中国传统文化的选题吗？
李英杰：我拍摄太极的初衷，是为了宣传温县的特色文化，并不是为了在摄影艺术上建树功绩。温县是千年古县，文化厚重，不单有太极拳，还有很多的非物质文化遗产项目：三家庄的赵氏孤儿传说，怀梆、武德镇村的抬鼓，安乐寨村的司马懿传说和得胜鼓、周村的老虎、仓头村黄河澄泥砚、余村的蝴蝶镲锣鼓、东口村的老子传说、北冶村的威风锣鼓、赵堡村的李氏祖传泥塑等，这些传统文化都需要保护和传承，都需要宣传，也都需要拍摄。
《数码摄影》：您自己练习太极吗？有什么切身体会？
李英杰：当然练习。我热爱文化，也喜爱运动。以前一直学习书法，上大学时曾是学校的排球队员。但到温县工作后，见识了很多的太极拳名家，这才知道自己以前练习的太极拳只是一个很初级的套路。于是，我就向名家请教，学习了一套太极养生功。在工作劳累之时，练练太极养生功，顿时轻松自然，精力恢复很快。我不是太极拳名家，只是一般的习练者，大的体会说不来，但是来到温县这几年，什么头疼脑热呀、感冒发烧呀，都没有发生过。太极拳的功效还是很神奇的。
《数码摄影》：通过影像诠释呈现太极，您对中国传统文化有什么更深刻的认识？
李英杰：中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同。我认为，文化的本身是一个动态的概念，是一个历史的发展过程。因此，文化既具有地域特征和民族特征，又具有时代特征。
众所周知，中国是人类历史上的四大文明古国之一，以传统文化为立国之基的中国在世界上存在达五千年之久。中国传统文化是整个中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。可以说，中国传统文化已经形成了一个完整的思想体系，蕴涵着丰富的文化科学精神，主要有三个方面体特质：一是凝聚之学，中国传统文化是内部凝聚力的文化，这种文化的基本精神是注重和谐，把个人与他人、个人与群体、人与自然有机地联系起来，形成一种文化关系；二是兼容之学，中国传统文化并不是一个封闭的系统，尽管在中国古代对外交往受到限制，还是以开放的姿态实现了对外来佛学的兼容，三是经世致用之学，文化的本质特征是促进自然、社会的人文之化，中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。
而太极文化的精髓和太极拳的内涵正好集中体现了中国传统文化思想体系的特质，因此也得到中国和世界人民的高度认同。