陶一清的《溪山无尽图》与《富春山居图》
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20世纪60年代初，我收藏到一幅陶一清先生根据家藏元代画家黄公望(字子久，号一峰、大痴道人)山水长卷临摹的手卷――《溪山无尽图》。该图水墨纸本，纵24厘米，横(包括题跋)960厘米。首尾有作者名章、闲章和收藏章、鉴赏章、题跋章共7方。成画于甲戌年(民国23年，1934年)清明，尾部有书法家祝鸿元先生于同年端阳节的题跋，共200余字。祝鸿元题跋全文：
《溪山无尽图》。曩(nang，以往之意)客陶斋幕时，曾见所藏黄子久长卷，后半暨下端皆付焚如。而笔墨雄厚，树多直干，山多负石，意境奇迈绝伦，无怪王石师谓学子久三十年终未得一，当也。此卷为申江陶君写奉致之道兄者。陶君年甫逾弱冠，即能作如此伟构，来日成就当不可限。虽笔力墨气稍绵，亦年龄所限耳。尝闻石谷(王犟，字石谷)少时作，未见名迹，造诣尚浅，烟客(王时敏号)见而奇其才，遂出所藏历朝名迹，令其纵观，且使之摹抚，遂成一代画苑大家。致公所藏名笔，亦极夥。若陶君有志，得受提携奖掖之益，所到尚可量耶?鸿元少时亦喜摹山范水，然老大无成，睹此不胜后生可感畏之感!甲戌端阳祝鸿元拜观并识。
对陶一清这幅《溪山无尽图》，本人虽展玩40多年，由于水平有限，对于他临的黄子久那幅长卷不得而知，更谈不上去研究和考证了。近十多年来，随着艺术品市场的拓展，一批批古代字画的传承故事纷纷披露，特别是上海朱浩云先生和浙江天台齐雄先生在《收藏》总第52期与125期发表了有关黄子久代表作――元代名画《富春山居图》传承故事的文章，以及大收藏家、鉴赏家吴湖帆先生“火眼金睛”识宝的轶闻趣事，使我对陶一清先生《溪山无尽图》有了一定的认识和研究。
《富春山居图》为元四家之首黄公望晚年深入浙西富春江，共花了三四年功夫，为无用禅师而作。据朱、齐两位先生文章介绍，此画明成化年间为吴门沈周收藏，弘治元年(1488年)为苏州樊舜举所有，隆庆四年(1570年)归无锡谈志伊，万历二十四年(1596年)归董其昌，再转归吴之炬，吴传其子吴洪裕。然而祸就出在吴氏这里了。吴氏一生宝爱此画及智永《真草千字文》，在云起楼临水筑“富春轩”收藏。到了清顺治七年(1650年)，吴氏病危时，要以此二卷投火殉葬，在前一日焚了《真草千字文》，在焚《富春山居图》时，幸为其侄吴子文从火中抢出，从此名画一分为二。画的后段跋文齐全，1652年在丹阳张范我家中，后转手扬州季寓庸。1690年为高士奇收藏，不久改归松江王鸿绪。1735年天津安岐重金买进。1746年乾隆帝收入清宫内府。解放前夕被运往台湾，现藏博物院。此画前段于1652年为书画商吴其贞所得，命名《剩山图》。1669年归广陵王廷宾。1936(或1938)年吴湖帆以重金购得。吴收藏之前，由于卷残，无款可查，当时，经几位鉴定家过目，因把握不准，没人敢“吃进”。吴湖帆从此画段的画风、笔意、骑缝印、火烧痕迹等多处反复验证，确定为黄公望的《富春山居图》残卷，以重金购得。湖帆得画，于名装潢家刘定之处单独装池成幅。1939年元日吴湖帆跋黄公望《富春山居图》于卷首：“山川浑厚，草木华滋，画苑墨皇。大痴第一神品富春山居图。己卯元日出句曲题于上。吴湖帆秘藏”。1954年，吴湖帆以其精湛画艺，临了整本黄公望《富春山居图》(现藏北京故宫博物院)。1955年，由沙孟海介绍，委托谢稚柳，将吴湖帆所藏《富春山居图》前半部残卷和另一幅古画作价8000元卖给了浙江省博物馆，但后有人揭发说这幅《富春山居图》是吴湖帆“兑去一两件小铜器买进的，现在竟利用自己在鉴赏方面的地位，肆意开价，欺诈国家资金”。“”期间，吴湖帆受到不公正的对待，遭受迫害，最后以自杀了却残生。时至今日，昔贤所临的名本多已流至域外，而真迹的后半部分归博物院。所以吴湖帆的临本亦属于弥足珍贵之物了。
然而朱浩云和齐雄二位先生文章中都没有披露《富春山居图》前半段自1669年以后，直到1936(或1938)年被吴湖帆重金购藏，这260多年藏于谁家?吴湖帆又是从谁家重金购得?而今在书法家祝鸿元为陶一清所临黄子久山水长卷――《溪山无尽图》的跋文中却找到了答案。
1．跋文称：“《溪山无尽图》为申江陶君写奉。曩客陶斋幕时，曾见所藏黄子久长卷，后半暨下端皆付焚如。”这段记述是符合《富春山居图》经火毁后前半段的后半部分情况的。吴湖帆凭着自己的经验，从此画段的画风、笔意、骑缝印、火毁痕迹等多处反复验证，确认为黄公望的《富春山居图》残卷。因此，证明陶一清家藏黄子久山水长卷，就是“失踪”多年无人知晓的《富春山居图》的前半段残卷。
2．吴湖帆就是从陶一清处买走黄公望的《富春山居图》残卷的。这样说，不仅是因为只有陶斋藏有黄子久山水长卷，还因为陶的《溪山无尽图》是1934年临摹的，而吴重金购藏在后，即1936(或1938)年。陶氏在卖画之前临摹一卷是人之常情。吴湖帆1955年在把他珍藏的《富春山居图》残卷卖给“浙博”之前，不是也于1954年临了整本《富春山居图》吗?
3．有人说陶一清、祝鸿元既知是黄子久长卷，为什么没有说明是《富春山居图》呢?我们知道，陶一清1934年刚从北京京华美术学院毕业，且“甫逾弱冠”，因而不能肯定家藏黄子久长卷就是《富春山居图》残卷，但他能看出是黄子久的画风也难能可贵了。而祝鸿元是个书法家，对黄子久《富春山居图》在300年前被火毁的情况更知之甚少，能在题跋中确认是黄子久的长卷也就很不容易了。
陶一清(1914～1986年)原名陶文通，号补斋，上海人。1934年毕业于北京京华美术学院，后历任河南开封东岳艺术学校及北京、热河等地的中学和师范学校美术教员。30年代多次举办个人画展。50年代曾赴西北体验生活，并沿长征路线写生。60年代后于北京中央美术学院任教授，系中国美术家协会会员、中国画研究会副会长。出版有《陶一清画辑》《泰山写生画集》等。陶一清先生是我国著名的画家、美术教育家，是文化部明文规定作品限制出境的艺术家之一，知名度很高。近几年来他的作品升值较快，一般题材画作，在拍卖市场上每平尺已达万元以上。《溪山无尽图》卷是他早期的代表作，除了艺术价值以外，它的历史价值、文物价值是不可忽视的。是应该引起收藏界和国家文物部门关注的。
黄公望是元代杰出画家，《富春山居图》是他晚年代表作，对后人影响深远。明清两代的仿本、临本、摹本较多，但大都流至域外，陶一清《溪山无尽图》是目前所见民国时期唯一临本。该临本填补了一个历史时期的空白，比吴湖帆先生于1954年的临本要早20年，吴的临本已属弥足珍贵，而陶的临本自然也应该是珍贵之物了。
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