一件西周“俏色”玉虎

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1964年洛阳北窑西周M198出土玉虎一件，长16.4厘米，高4.9厘米。虎为圆雕，四腿卷曲爬卧，头部下垂，咧口竖耳，后尾上卷，身上刻划花纹。该虎造型生动，姿态逼真，刀法纯熟。最妙的是选料恰到好处，虎的耳、颈、背为黑色，头、尾、腹、腿为青色，巧妙利用玉料的杂色作俏，色泽组合天衣无缝，增加了虎的真实感。寥寥数刀，刻画出老虎张口欲食的瞬间动态，充分显示了老虎凶猛、威武的本性。整体给人一种栩栩如生的艺术效果。

据目前考古发掘来看，俏色玉器最早出现于商代后期，河南省安阳殷墟妇好墓出土了4件俏色玉雕，表明3000多年前的商代玉工，就掌握了俏色玉技术。俏色玉是玉石工艺独有的一种表现形式，是玉石行业难度极高的绝活。也称巧色玉、巧作玉，是玉匠充分利用玉石天然的不同色泽和纹理，取其自然之色进行雕琢，符合“势者，乘利而为制也”（《文心雕龙・定势》），即根据事物本身提供的便利而形成艺术创造中的形象之势，使作品的造型与颜色达到完美的艺术效果。雕琢俏色玉，关键是选材和构思。要雕刻俏色玉器必须具备两个条件：一是玉石给定的颜色条件。玉石出现两个以上的颜色就可以创作俏色作品。一般是以玉石的主色作底，兼色作俏。主色是玉石中基本的、大面积的色彩，兼色是杂于主色中的其他色。主色、兼色必须杂而不乱，色不混、不靠，有规律可循。一块适合做俏色玉的上等玉材，一定是色泽典雅，纹理清晰，层次分明，对比强烈，质感、层次、光泽、色度上乘的，既要有上下前后色泽的区别，又要有内外纹理的异同。二是玉工用色和造型结合的能力，其关键问题是玉工的构思，也就是构图设计。构思是一项创造性的劳动，是玉匠心灵与技巧的结晶。有经验的玉雕师傅得到一块适合俏色玉雕的材料，会首先审察它的纹理质感，进行构思，然后仔细施工，完成一件作品。

史书记载，周武王伐纣，灭商后从商代获得大批玉匠奴隶及玉器，为西周玉器发展奠定了基础。当时周王室及分封诸侯国都有属于自己的琢玉场，并且设立管玉的专门机构，使玉器的琢制，走上规范化的道路。在西周“君子比德于玉”。《诗》云：“言念君子，温如其玉。”此时玉文化的沉淀已大大超过玉的自然属性，使玉成为君子的化身，人们赋于玉以德行化、人格化的内涵，赋玉以德，喻人以玉，使玉为西周礼制服务。同时，也成为人们道德的一种物化表现。《尚书・牧誓》中记载周武王的部队“如虎如貔”，在牧野大败商纣王，把勇猛作战的勇士比喻成虎，同虎一样地英勇威武。可见，虎在当时也代表了统治阶级那种“尚武”的精神。这或许也是洛阳北窑西周墓群中198号墓主人对这件俏色玉虎偏爱有加，死后随葬的一个原因吧。

俏色玉由于与众不同，其艺术特色也十分明显，俏色玉具有独特的造型和斑斓的色彩，其突出特色是综合性与肖真性。俏色玉工艺既具有生动传神的雕琢形体，又具备了绘画艺术艳丽的色泽，综合了雕塑、绘画的艺术精华，因而具有更深层次的审美价值。在现代仿生术、仿真术发明之前，俏色玉所琢的动物、植物、人物，最具肖真的艺术效果，形象逼真，活灵活现。可以说，俏色玉充分汇聚了“山川之精美，人文之精英”，是古代工艺美术的绝品，是中国古代玉雕技艺与艺术的集大成者。

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