谈《荷花淀》中的留白

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孙犁先生的小说《荷花淀》，恰似一幅散发着浓郁水乡气息的写意画，描摹了白洋淀人民在抗日战争中保家卫国的献身精神以及识大体、明大义的朴紊隋怀。说它是画，因为小说在人物刻画与情节布局上运用了中国画中留白的技法，即有意不着底色以便创造出一种空灵的气氛，给人以想象的余地。

比如作者在塑造主人公水生嫂时，并未对她进行深入细致的外貌描写，而是通过动作和语言来展示其内在的美好心灵。对丈夫义不容辞地带头报名参加部队与敌作战，水生嫂既支持又担心，甚至有些埋怨。这种内心的震荡是通过一个吮指的动作以及“你走，我不拦你。家里怎么办”等语言体现出来的。尽管作者没有写出人物的面部表情是怎样的，但我们可以从动作语言中读出水生嫂的种种情绪变化。作者之所以对人物肖像做这样的留白处理，是因为他要表现的是冀中地区青年妇女的群像，她们在抗日战争年代所表现的识大体、乐观主义以及献身精神让作者佩服得五体投地，模糊个别人物的外貌，凸现的正是整个白洋淀地区或者是中国劳动妇女的形象。

当然留白并非简单的空白，或通过周围情景的描绘，或通过恰到好处的一笔勾勒，将空白的内容丰富起来。颇为人称道的“月下编席”这段描写，就是通过月亮的皎洁、院落的干净、白洋淀水面的银白及荷叶荷花的清香，衬托出一个圣洁的女子形象，而这个女子不是不食人间烟火的仙子，而是一个心灵手巧的美丽的普通劳动妇女，在这里没有外貌描写，但却胜过外貌描写。即使水生嫂这个小说的主人公在以后的故事情节里，消失于妇女的群像之中，作者亦能在看似随意的描写中开掘出人物的性格深度。如在寻夫遇敌这一情节中，几个青年妇女的对话写得有滋有味，有的说：听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。有的说：我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他――有什么看头啊!显然妇女们在说这些话时一定会有着丰富的神情，然而我们竟未能读到作者一丁点儿的描绘。不能读到也罢，不就更能让读者通过自己的想象去揣摩么。几句简单的话，将妇女们藕断丝连的内心表现得淋漓尽致：明明是思夫心切，却要故意装着无所谓，为了不让旁人看出自己的真实内心，所以就要找借口，用矜持来掩饰害羞。“听他说，鬼子要在同口安据点……”只一句就将水生嫂不同于其他人的沉稳与成熟显现出来了，相对于其他人的冒失举动，水生嫂考虑问题就比较细致深入。由此看来，作者在人物形象刻画时做这样的留白处理，追求的不是形肖，而是神似。

除了人物刻画时在肖像描写上做了留白之外，小说在故事情节的布局上也做了类似的处理。作品反映的是抗日战争时期最后阶段冀中人民的战斗生活，这是充满了血与火的斗争时代。作为一个战斗故事的小说，作者没有正面捕写战斗的整个过程，有的也只是一个结尾，并且是十分的简略：“枪声清脆，三五排枪过后，他们扔出了手榴弹，冲出了荷花淀。手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了，水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。”虽然战争过程是一个空白，但这个空白并非是无，而是无中生有。如战斗的紧张激烈是通过声音来体现的，在青年妇女们寻夫途中，突遇日本鬼子兵船的追击，从妇女们开始划船时的哗、哗、哗，到哗哗、哗哗、哗哗哗，划船的节奏明显加快，说明敌人追得很紧，鬼子们没有出现，但似乎就在眼前。“几只野鸭扑楞楞飞起，尖声惊叫，掠着水面飞走了。就在她们的耳边响起一排枪。”闻其声便可以想象出水面战斗的激烈。对于战斗场面的留白处理，作者显然是有着自己的考虑，他没有过分渲染战争的残酷与丑陋，而只是将此虚化成一种背景，要突出的是根据地人民的精神品质。“冀中地区的人民在八年抗日战争中做出了重大贡献，忍受重大灾难，蒙受重大损失。他们的事迹，必然要在文学上得到辉煌的反映，流传后世。”(孙犁《关于(荷花淀)的写作》)在作者看来，白洋淀地区的人民在遭受侵略的压迫下，积极展开保卫乡土、保护家人的反侵略斗争，其本身就是美的，它的美显示了人的美好理想、社会的进步要求。并且作者在刻画白洋淀地区人民抗日斗争中，重点放在了青年妇女的群像描写上，对七个青年参军以及参军后取得的第一个胜利的内容做了淡化处理，这是因为作者要表现的是这样一个主题：“根据地的妇女怎样由于战争的教育，逐步地打破家庭小圈子，摆脱封建社会遗留下来的女人低男人一头的思想，一步步地站到了社会斗争、民族斗争的行列里。她们以实际行动为中国劳动妇女争了气，为中国人民增了光。”(林志浩《充分体现孙犁艺术特色的(荷花淀)》)

《荷花淀》中的留白，在人物刻画和故事布局的处理上，有虚有实，有浓有淡，有疏有密，有强有弱，有不完全写实的成分，但也决非抽象，使得小说具有一种轻灵明快而又意蕴深长的风味。