宋金元 砖雕杂剧人物带来的信息
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砖雕是我国民间一门独特的传统建筑雕刻艺术。建筑是凝固的音乐,而砖雕则是这一凝固音乐中最美妙、最动人、最充满意境与情感的旋律和乐章。砖雕是依附于建筑而生存的,而建筑又是因为有了砖雕的画龙点睛才呈现出它的千姿百态。砖雕工艺既能满足人的生存、生活需要,还表现出审美的无限丰富性。我国的砖雕艺术源远流长,早在《左传》中就有关于在建筑中使用刻镂艺术的记载了,周代已出现砖,并开始用砖铺地。
河南偃师及晋南稷山、新绛、侯马等县市的文博单位珍藏有一些宋、金、元时代墓葬中出土的砖雕杂剧人物(见图1-11),它们带来了杂剧兴盛时期的诸多信息,是我们了解戏曲史的实物资料。
据专家考证,我国戏曲的起源很早,在上古原始社会的歌舞中已经萌芽了。它经过汉、唐,直到宋、金才形成比较完整的戏曲艺术形态。戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合形成的。庙会和瓦舍勾栏对戏曲的形成起了促进作用。
滑稽戏是从“优”发展而来的。优的出现很早,据历史记载,最早是出现在公元前774年西周幽王的宫廷。优是国王贵族的弄臣,专以讽刺调笑为职务。国王行事不当,不能直接批评,就利用优来进行调笑以达到讽刺的目的。当时有一条不成文的规定,优即便说错了话也不算犯罪,叫做“言之者无罪,闻之者足以戒”。但优不只是说些俏皮话以博一笑,他还会模仿别人的言语行动,例如楚庄王时期的优孟就能装扮成已故的宰相孙叔敖,连楚王一下子也认不出来。
秦汉以来,百戏(又名散乐)有一种集中表演的传统。汉代宫廷中的表演地在平乐观;北魏开始,把这种表演的场所改在寺庙里;隋炀帝将四方各国的“散乐”集中在洛阳,分为9部:燕乐、清商、西凉、扶南、高丽、龟兹、安国、疏勒、康国。每年正月初一到十五,在皇宫端门外8里长的地方辟出一处场所,集中各种散乐,令百官和各国来朝贺的使臣随意观看。唐代的歌舞百戏表演场所,除宫廷演出外,也是设在长安几座大的寺庙里。到了北宋,商品经济发达,北宋都城东京(今开封)等地成为繁华的大商业都市。东京除相国寺为游观之地外,还有专为各种艺术表演而设的瓦舍。瓦舍是一个集合多种伎艺长年卖艺的地方。瓦舍的艺人以卖艺为职业,观众主要是市民,即手工业工人、商人,也有知识分子和官僚、贵族。瓦舍虽集合各种伎艺在一处,但分别在各自的勾栏棚里表演。所演出的范围很广,有小说、讲史、诸宫调、合生、武艺、杂技、各种傀儡戏、影戏、说笑话、猜谜语、舞蹈、滑稽表演、装神弄鬼等等。
宋杂剧是中国最早的戏曲形式,金院本与宋杂剧实同而名异。宋杂剧演出时先演一节“艳段”,艳段最早的形式就是一段小歌舞,也就是爨(cuàn)。因为爨是5个脚色都出场的,所以又叫做“五花爨弄”,然后再演正杂剧。正杂剧或是一段滑稽戏,或是一段大曲。有时最后还加演一段“杂扮”。这是一种小的玩笑段子,大都扮演没有进城见过世面的乡下人闹的笑话。元代杂剧是在前代戏曲艺术宋杂剧和金院本的基础上发展起来的一种戏剧样式,它的最初出现大致是在金末元初。杂剧体制的完备、成熟并开始兴盛起来是在蒙古王朝称元以后。到了成宗元贞、大德年间(1295-1307年),杂剧的创作和演出进入鼎盛时期。
我们了解了中国戏剧历史渊源后,就可以认识墓葬出土的宋金元时期杂剧人物砖雕带来的信息。可以想象墓主生前肯定是“杂剧迷”,或者是“票友”,他们也可能留有遗嘱,让家人在墓壁上砌一出杂剧砖雕图案,以备在另一个世界继续欣赏杂剧。
宋杂剧演员丁都赛雕像砖拓片(图1),出土于河南偃师县的一座宋墓。雕砖长28厘米,宽8厘米,厚3厘米。砖质坚实,色呈青灰。磨光的一面浮雕了人物全身图像,四周无框,右上角浮雕长方形的印章式样,上刻楷书“丁都赛”三字。据南宋绍兴十七年(1147年)孟元老《东京梦华录》记载,丁都赛是北宋政和、宣和年间(1111-1125年),在都城汴京(今开封)享有盛名的一位杂剧青年女演员。她是在民间瓦舍勾栏中演出的“露台弟子”。雕砖展示的是她演出时的形象。头部裹巾,上饰以花(高簇花枝),穿着当时流行的妇女服装,上身汉式,下身为契丹式的“钧敦服”,腰系帕带,背插团扇,双手抱拱作稽揖状,面部表情刻画传神,当系根据画师稿样,精心雕琢而成。在现有记录中国古代戏曲演员演出活动的文物中,这是一件时代最早的形象资料,具有重要的学术价值。
河南偃师县宋墓杂剧砖雕拓片(图2),1958年4月于偃师县酒流沟水库西岸一宋墓中出土,墓葬北壁下半部嵌有6块雕像砖,其中3块雕有5个人物,是宋杂剧的演出图像。从右至左,其一,头戴幞头,身着圆领长袍,腰系带,手拿一幅立轴画,上身微俯,似在讲述剧情,当为末泥色;其二,头戴展脚幞头,身穿圆领大袖袍,左手执笏,右手握笏,正在倾听他人说话,当为装孤色;其三,头戴东坡巾,穿圆领长袍,前襟掖起,露出双膝,右手捧一物,左手指着戴展脚幞头的人,作对话状,当是引戏色;其四,头戴软巾诨裹,着长衫,腰扎带,脚穿袜,口中含着右手的拇指和食指,正在吹哨,当为副净色;其五,头戴软巾,着长衫,敞胸露腹,腰系带,裹腿穿袜,左手托一鸟笼,当为副末色。《都城纪胜》中说:“杂剧中,末泥为长,每四人或五人为一场……末泥色主张,引戏色分付,副净角发乔,副末色打诨,又或添一人装孤。”据此记载,与雕像砖五个角色形象相印证,可以看出宋代杂剧艺术中的角色装扮及其演出的大致情况。
山西稷山县苗圃金墓杂剧砖雕(图3),是一组由4人构成的反映金代早期杂剧演出的珍贵实物资料。1978年发现,原砌于稷山县苗圃1号墓南壁上,与戏台共存。这4个杂剧人物各用两块大砖雕成。人体高65~70厘米,是已发现的同类砖雕中个体最大的一组。4人并立,自左至右,第1人戴幞头(原有帽脚,已风化脱落,帽后留有插脚的空隙),穿抹领衬衣,圆领窄袖长衫,腰束带,下着裤,袖手而立。第2人戴吏帽,穿抹领衬衣,圆领窄袖长衫,腰束带,前襟掖起,右手已残缺,左手伸出2指,面微右侧,似与右边一人说话。第3人头巾裹,穿长衫,腰束带,敞胸怀,脚穿尖头鞋,扎裤口,其右手下垂,袖长及膝,左手上举展指置左面颊下,头微低,吐舌露齿,喜笑颜开,似在侧耳细听,表情生动滑稽。第4人戴直脚幞头(帽脚已脱落),穿抹领衬衣,圆领宽袖长袍,双手当胸置笏。这副杂剧砖雕中4个人物,其右起第1人为末泥,第2人为副末,第3人为副净,第4人为装孤。其中没有装旦。末泥、装孤分居两侧,副净、副末居中表演,一说一应,刻画传神。