书禅 第1期

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我的书道，就像舞剑一样，是整个创作的过程，不确切地说是一个舞蹈的过程。与其说是一种表演，不如说是一种修行。

书法和音乐，在丰子恺看来，“在一切艺术中占有最高的地位。艺术的园地中，有两个高原。如果书法是东部高原，那么音乐就是西部高原。两者遥遥相对。”而在李斌权的手中，他将书法与音乐结合在一起。“书法是凝固的音乐”，李斌权说。他在书写中沉静，而在音乐中起舞。

“书法就是人生，通过书法的修行，我更容易沉浸在这个艺术的领域去研究和探讨，从中自己得悟。书法是一个智慧宝库，通过对它的修行，我在里面发现珍宝，然后能够拿出来用到我们生活中来，我觉得书法就是人生，人生就是书法。”

外界评价李斌权是“音乐书法”第一人，李斌权不以为然。“我只是简单地利用现代科技，把书法的律动与音乐的音效音色结合起来，‘第一人’不敢当。”其实翻看古诗词，有不少书法故事，如戴公“驰豪骤墨列奔驷，满座失声看不及”，张旭云：“忽然绝叫三四声，满壁纵横千万字”，李斌权都将这些视为书法艺术与音乐相关的表现。具体到自己的音乐书法，李斌权认为书写的过程比呈现的结果更加重要，因为“在书写时充满了情感，这是一种心理反应，自己的一种情感跃然纸上的那种概念。笔墨之所以能够跃然纸上，完全来自于心，来自于形，所谓的心手相应，心和笔，笔和身是这样一个关系”。

动静相宜

北京初冬，我们见到了这位让文字“和歌而舞”的书法家。卡其色夹克，蓝白细格衬衣，一顶灰色鸭舌帽。他将自己的书房安置在北京城最热闹繁华的地段之一建外SOHO，一动处见一静。李斌权本身并不排斥现代的喧闹。这也从一个层面解释了他的挥毫泼墨从来不会限制在自己的书房内，而是多次现身在各种活动场合。2011年1月，他在维也纳的金色大厅，在捷克国家交响乐团的伴奏下挥毫；2012年8月伦敦奥运期间，李斌权上演“2012伦敦奥运中国书法音乐会”。而最近，他刚从巴黎回来。

频繁的演出和沉下心来创作，李斌权似乎很轻易就达到“静动相宜”，”出、入“自如。如何保持心灵宁静，李斌权将自己比作大海中的泳者：”我是个泳者，茫茫大海，我就想要乘风破浪。可是我个人的力量是有限的，我能做的就是认真地熟悉水性。静下心来，告诉自己只要按照游泳的规则，游下去，就可以乘风破浪。“ ”社会的浮躁就像海面的浪，浪再大又何妨？把自己看成一个小小的我，谦逊修行，就有可能游得最快。而快与慢是既定的结果，不要追逐，我们要做的就是设定一个目标作为前进的动力，至于周边的环境，有关亦无关：说与你无关， 其实你身在其中； 说与你有关， 你就要把它抛之心外，心中仅留真善美。“

李斌权的书法和音乐第一次相遇纯属偶然。2004年，他练习书法，抄写《周易》，“当时是边听古琴边抄写，配合着音乐的婉转流淌下墨，线条和着音律，那感觉很好。” 此后便一发不可收，从不经意的古琴配乐开始，他有心尝试着将民乐、交响乐甚至是流行音乐与书法结合起来。“我感觉书法配着音乐写，写起来很流畅，笔墨随着音乐走，很有感觉，字好像随着音乐跳动了起来。”李斌权成功将传统静态的书法作品转变为动态的书法演绎。

“演出的时候，笔墨就在点画、笔纸之间不自觉随着意念走，那个时候，我脑中是大海波浪滔滔的画面，耳边是音乐‘ 当’、‘当’、‘当’声， 画面、乐感、云烟，一切都在……写完一篇 ，刚才放的音乐呢？ 没听见！但字是跳动的。这说明自己进入了无我的状态，融入进去，超然物外了。”仅是描述，李斌权就由心散发喜悦，好像再次进入了物我两忘的境界。

“书法的灵魂在于‘阴阳向背 ‘。” “点画之中，要包含轻重、收纵、虚实、缓急，非要抑扬顿挫，阴阳相合”。采访中但凡提起书法，李斌权都是一脸认真 ，“书法是一种修行，讲究心力双畅。写，要用身心感悟：在下笔的那一瞬间，将五指的力量通过腕、肘、臂的力量全部传达到纸上，每个环节力度、速度都要平衡，心到、手到，静动相宜，才可以挥斥方遒。 “说至兴起，李斌权伏案捧砚，挥毫 “答“字，边写边解说：”‘答’字有双点，‘阳阳’写太平，‘阴阴’写太顺，‘阴阳’写才构字最合理，看起来最好看。““其实，点画之道，做人之道。做人如同写书法，要阴阳向背，静动相宜。“

水墨人生

从古至今，书法之所以能得到文人的青睐，还在于书法总是与人品性格联系在一起。“字如其人”，书法艺术中的生机，有赖于书写者的人格力量。“想要写出好字首先要有高尚的人格，如果仅仅在笔墨技法上玩弄技巧，充其量只能算是艺匠，只是书技高，没有个性和灵气，称不上真正的艺术创作，就好像蔡京，他的书法技巧再高，可总是可以从字里行间窥看其奸诈、狡黠。”书法与书技，在李斌权眼中，泾渭分明。 “如果非要说我的字体现了我什么品格，我想是善。没错，我最钦佩水的品格，上善若水。“

当我们提出让李斌权现场写字，他笔墨备好，写下“上善如水“。”活了半生，即至知天命之年龄，自问我的修为仍然在 ‘精进利生’层次，偶尔能达到‘谦下养生’， ‘圣净无生’则真是虽不能至，心向往之了。““毋庸赘述，这三家的哲学思想都非常优秀而且都对我产生很大的影响，如果非要说主要研习哪家呢，”李斌权看了看杯中飘香绿汤，”我想还是学习水：齐心、博大，包容各家所长，‘不争’亦可得人生大成。”

【对话李斌权】

书空欢喜地

记者：书法带给你了什么？

李斌权：书法即是“书空”，是一种修行，我通过书法这种形式来体悟人世，体悟生命的真谛。我认为人生就是一个不断犯错不断纠正的过程。旧的错误被纠正的同时是一个新的错误的开始，新的错误又意味着新的纠正。犯错与纠正，一个往复的过程，人生的修行其实就在错与对之间。

记者：你是“入世”还是“出世”？

李斌权：入世、出世是对一个人行为的描述。我认为，在入世的同时也是出世， 在出世的同时也已经入世， 出世和入世就是肌理之间与一念之间的变化。无念即为出世。 想要入世，知道“入”就表明已经执着了， 没有“出”怎么知道“入”，而要“出”， 自己又怎么可能不在其中？ 无念——出入等同。无念就是要不知道。无念不能有无念， 有了无念非无念。而我，“精进利生”，我是入世“利生”的。

记者： 对世人非常的追求物质名利，你怎么看？

李斌权：追求物质名利和我们的哲学思想一点都不矛盾。追求物质不是浮躁， 人类的生活在发生变化，社会在进步，改善自己的生活是社会发展的必然规律，人们追求物质上的享受，我认为这是很自然的事情，人类对物质的追求与享受不是浮躁。只不过有些人忘了本 ，扭曲了人格，不顾自己的精神和灵魂， 不择手段追求物欲与名利，就不仅仅是浮躁，更是一种堕落 。

记者：书法、音乐已经与你的生活息息相关，它能解决或者是它能在你最伤感、最痛苦的时候，疗伤吗？

李斌权：所谓的喜怒哀乐，我觉得这种感觉在别人眼里可能会有，但是在我心里我觉得没有，但是我绝对不是一个无情的人，正所谓六祖慧能所说的，有情即解动，无情即不动。 这种喜怒哀乐在别人眼里有，自己可能感觉也有，但是随来即逝，马上就给化解掉了，所以就是一个解冻的过程。