馆藏宋金人物故事镜

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铜镜在我国古代文献史籍中常被称为鉴。鉴即盛水的盆子，上古时期，人们用它来鉴容。《楚辞・九辩》：“今修饰面窥镜兮。”已明确称作镜，并指出了它妆饰整容的用途。到了宋代，铜镜又被称作照子。此期，在镜背装饰上还出现了一批独具风采的人物故事题材。岐山县博物馆收藏的宋代柳毅传书故事镜和金代许由洗耳故事镜便是这类题材的代表，具有一定的历史、艺术和文学价值。

柳毅传书故事镜(图1)

该镜系笔者于1982年8月在岐山县马江乡废品收购站杂铜中拣选人馆。直径17.3厘米，重650克。圆形，宽平镜缘，亚腰形扁平钮，无钮座。镜背纹饰上半部为陆地，下方为波涛荡漾的湖水，双鲤跃出水面，中间隐约有湖岸线。钮左方有参天大树，枝繁叶茂，树枝顺镜缘伸至右上方。枝下有一个横长方形的阳线框，框内有刻铭，因长期使用之故，磨灭不清。左侧树下，一女子(龙女)头梳高髻，长裙曳地，亭亭玉立；对面站立一男子(柳毅)，头戴幞帽，身着长衫，双手合拢，身体微前倾，二人含情脉脉，作对语状。钮右侧一童子牵骏马侍立，岸旁绿草如茵，一群牧羊在俯首啃草。此镜制作精良、古朴典雅，采用浮雕技法，画面高低起伏，立体感极强，人物、动物栩栩如生，画面层次分明，场景动静结合，相得益彰。

镜背人物故事取材于唐李朝威传奇《柳毅传书》。据《异闻集》载：唐仪凤年间(676～679年)书生柳毅应举落第，回家路上行至洞庭湖畔，遇见一牧羊女子正悲伤哭泣，见告曰：我是洞庭君的女儿，深受夫家虐待，烦拜您带书信于我父亲。柳毅同情龙女的遭遇，激于义愤，冲破古代男女授受不亲的封建礼规约束，代传言与女子之父洞庭君。数年后，龙女冲破重重阻挠，最终嫁给柳毅，以报答传书之情、解难之恩。这段传奇故事反映了龙女与柳毅含蓄、纯洁、坚贞的爱情故事。

许由洗耳人物故事镜(图2)　1985年4月自岐山县麦禾营乡收集入馆。直径11.1厘米，重200克。圆形，小圆钮，无钮座。钮左方有一棵高大的古树，疏叶无枝，树下溪边侧坐一人(许由)，左手扶臂，右手抬至耳边，作洗耳状。下游河边，一人(巢父)手牵小犊，与洗耳者作对语状，并牵犊向上游走去。右上方远景之中，山腰有一屋半露，石涧流出瀑布。镜外圈饰一周突弦纹，细高缘。

据晋代皇甫谧《高士传・许由》记载：“尧让天下于许由……(由)不受而逃去……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖河水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见许由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见之?子故浮游，欲求闻其名誉，污吾犊口!’牵犊上流饮之。”这段故事，反映了一种淡泊明志，不求名利，与世无争，逃避现实，甘心隐居的逍遥思想。宋金时期，由于战乱频繁，生灵涂炭，在动荡不安的年代，这种隐逸清高的境界对许多高士来说是一种精神上的寄托和追求。

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