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陆杰 以古人智慧话现世哲学

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“高山仰止,景行行止”,先贤的智慧让人受益匪浅,古圣的言论亦从不会过时;经典的,未曾辱没经典之盛名。

古人读书讲究个“三上三余”,即:马上、枕上、厕上;夜者日之余,雨者晴之余,冬者岁之余,说的都是读书的好时辰。

陆杰读书便是如此。平日里,公关公司的工作让他难得有闲,但每天入夜时分,他还是会在睡前读一本书,使心绪平静,甚而助眠,但“往往读上瘾便舍不得放手,就这么读到天亮”。

用陆杰的话说,他是一个善用“时间的碎片”的人,才让自己这么多年过来,没有抛弃文化,亦没有被文化抛弃。

现代青年的古典情怀

读书之于陆杰,犹如莫逆之交的老友。

他更喜欢电子书无法比拟的、真实的翻阅感觉。

在陆杰看来,现代阅读的坏处之一,正是过于庞杂的信息量,一个小小的装置承载了成千上万的著作,每读一篇稍有不耐,马上换另外一篇;纸质书则不同,当手里只有这一本读物的时候,总会坚持看下去,读完一部完整作品的可能性也更大。

陆杰偏爱古典文学,聊天的时候偶尔“掉掉书袋”,“掉”的还都是些“四书五经”。“高山仰止,景行行止,”陆杰说,“先贤的智慧能让人受益匪浅,古圣的言论亦从来不会过时,只要你肯回到本原,去全面地理解,就会发现,经典的,从未曾辱没经典之盛名。”

陆杰把先贤的智慧同样借鉴、传承到了实际工作当中。他亲自为公司命名的“德盛”(Dosom)二字,意义便取自于《易・系辞上》,子曰:“德言盛,礼言恭”,《礼记》曰:“其德盛者,其志厚;其志厚者,其义章”。“Dosom”则源于拉丁文,意为“天赋”。三者合起来的意义就是,以“进德修业,克己复礼”的精神去对待每一件事。

偏偏,陆杰并非是个“老夫子”,“七0后”陆杰除了平日喜欢在博客里,用“唐诗体”偶尔抒发一下情怀,还做了许多在外人看来“超现代”的大事――谁能想象,就是这样一个人,改写了浪潮“A计划”的服务器营销规则,并使这一案例人选了中欧商学院的营销教材;提出了“智能手机”的概念,助多普达一臂之力,使其在手机领域的风头一度不逊于诺基亚;将主要面向年轻人的腾讯产品QQ,做了品牌规划的重新整合,使得主流人群同样接受了这只“企鹅”。更绝的是,美国两大富豪比尔・盖茨和沃伦・巴菲特的来华,引发坊间“裸捐”一词的家喻户晓,其发明人便是陆杰。他于2004年便在一家知名网站的某专栏中,以《从武训办学到牛群“裸捐”》为题写了一篇时评,可谓这一形象名词的“始作俑者”。

古典与现代并不矛盾,至少在陆杰身上,这二者获得了很好的诠释和展现。他说,他最支持“学以致用”,读书最大的作用不仅是对知识的积淀,更是一种对个人思考能力的磨炼,不论古今,道理皆如此。

读圣贤书的父爱思索

在德盛,除了必需的办公环境和办公用品,还有一样是不可或缺的:图书馆。

这是在公司成立之初,陆杰便执意坚持的项目。他搜罗了不少书籍,除了工作需要的,还有很多财经类、文化类读物,以及古典的、现代的文学著作。他并不要求员工和他一样都对古典文学感兴趣,但“至少在一起做事,要有共同的理念”,多读书,便是其中一种。

对于在很小的时候便读完“二十五史”的陆杰来说,书,是他生活中无所不在的要素。这还得感谢他做工程师的父亲和做教师的母亲。

那时,父母每人每月的工资只有几十块,但在儿子读书方面,他们毫不吝惜,曾以“一掷千金”的大气,用攒了半年的260块钱,为陆杰买了一套“二十五史”,还有很多彩色的连环画,如《大闹天宫》。不仅如此,身为教师的母亲,曾为了能让儿子看上最新的一部武侠片,去学校帮儿子请假称病,因为在母亲看来,与其上几节能自己补回来的课,倒不如高高兴兴地去看场电影,开阔下视野。

父母“前卫”的思想,一直影响着陆杰,直到他也身为人父;对儿子的未来,他没有一般父母那样过多的担忧,他一直反对将幼小的孩子放进“早教班”,在他看来,盲目的“望子成龙”心态是不可取的,是“伪命题”。

《礼记・中庸》有言:“君子素其位而行,不愿乎其外。素富贵,行乎富贵;数贫贱,行乎贫贱,素夷狄,行乎夷狄;素患难,行乎患难。君子无人而不自得焉……”陆杰崇尚古人的主张“你是什么人就做什么事”,因此,只要不危害社会,他支持自己的孩子去做自己喜欢的任何事。连古人都能如此通达,而今的父母,有什么理由“思维倒退”。

一个饱读圣贤书的老爸,希望能给予孩子的唯一承诺:自由发展。

忧国忧民的“品牌”大计

也许是学德语出身,陆杰说话很有逻辑性,总能想到合适的例子去为他刚刚提出的论点作为佐证。就像德语单词的构成,形容一个事物时,总有很多定语极力去描述中间的内核,以达到精确和严谨。

在北京3000多家公关公司激烈竞争的业界环境里,陆杰总能表现出一副“气定神闲”的姿态,也许这跟他的“心中有数”不无关系。盘子大,蛋糕大,人人都想分上一口,就很少有人再去思考做细做精,更不用提社会责任等看似虚无缥缈的东西了。

陆杰最担心的便是这点:中国不乏资产上亿的私人企业,但真正有思考能力的企业家寥寥。更多人只关注一时的利益获取,却没有看到创立品牌的长远意义,很多人在声讨“血汗工厂”的压榨,却没有看到造成这一切的根源是无知无畏的代价。

“中国人要有自己的品牌”,这句话不是单靠说就能轻易实现的;从“Made in china”到“Createdin Chins”,需要的不仅仅是时间,更是一种意识,一种将文化“无缝”普及到人们日常生活方式中的品牌消费意识。

最近,陆杰迷上了高尔夫球。“我发现,当所有的东西都纳入一个轨道的时候,其实是不须着力的,只要姿势正确就可以了,不用考虑球打出去是什么样,因为你无法控制。我以前有一个毛病,就是做事容易‘用力过猛’,后来发现,有时,不着力反而做得更好。”

子曰:“射有似乎君子,失诸正鹄,反求诸其身。”陆杰总以孔子的教诲时时反省自己,做人做事是否跟射箭一样,射偏了,不要埋怨靶子没有迎合箭头,而要反观自身,调整弓的角度和自己的姿势,重新出发。

“目前最大的愿望,是找到一批跟我的价值理念相吻合的企业家,为中国创造出一批世界级的品牌。”陆杰说。

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《影响力:你为什么会说是?》

作者:(美)罗伯特西奥迪尼

译者:张力慧

出版:中国社会科学出版社

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政治家运用影响力赢得选举,商人运用影响力兜售商品,推销员运用影响力诱惑你乖乖把金钱奉上。当一个不同的要求提出来时,你的反应为什么能从负面抵抗变成积极合作?本书使得劝说成为一门科学。

《阿特拉斯耸耸肩》

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译者:杨恪

中文版出版时间:2007-10

本书讲述人类的自由意志在生活和杜会中的作用。兰德认为,自由思考、创造力和发明能力是维持这个世界运转的动力。书中展示了如果人类丧失了自由意志,世界将无法前进。书的基础是建立在客观主义哲学上,这种哲学的创始人就是兰德。

《追求卓越》

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每个优秀企业个性不同,但均拥有共同的基本属性:崇尚行动;贴近顾客。自主创新;以人助产;价值驱动;不离本行:精兵简政;宽严并济。托马斯,彼得斯以其大师的思维、理性的笔触,使本书在被称为美国工商管理圣经。

《领导力21法则》

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译者:路卫军等

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