熠熠生辉的“玉簪”

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不少人知道昆曲名作《玉簪记》，但对其作者高濂的生平却知之甚少，其实，高濂不仅是一位有成就的戏剧家和文学家，而且是著名的藏书家和造诣颇深的养生学家。在江浙人文荟萃之地，古今文物之邦，象高濂这样博学多识、才情横溢之人也为数不多。

高濂，字深甫（父），号瑞南道人，又号湖上桃花渔，浙江钱塘（今杭州市）人，其生平明史无传。根据各种有关资料推断，高氏大约生活于明嘉靖、隆庆至万历年间，其生卒年可能是1527－1596年左右，曾短暂步入仕途。他自己在《遵生八笺・燕闲清赏笺》中曾说：“余为典客时，高丽使者馈墨。”“典客”是掌朝会仪节和郊庙祭祀赞礼事务的官员，但也有人认为高濂是“捐资待选鸿胪寺，三年不除”。这段时间大约是在万历十五年以前的十年间。以后他就隐居西湖，徜徉山水。其一生主要的活动地点，集中于京杭两地，且大部分时间是在家乡杭州度过的。高濂家境富裕，有财力“尝筑山满楼于跨虹桥，收藏古今书籍”，且以宋本古籍为多。这给他博览群书创造了有利条件。高濂还精通音律，“能度曲，每开＊（木＋尊）宴客，按拍高歌以为娱乐”，“又尝聚邻人为说宋江故事”，诗词歌赋，鉴赏文物，无所不涉，琴棋书画，茶酒烹调，无所不通，并与当代的艺术家频繁往来。可谓既懂生活的艺术，又会艺术地生活，这也是明代社会风气熏陶的结果。

由于高濂流传至今的生平事迹较少，使后人认识这位大学问家只能依靠他遗留下来的众多著述。作为诗文作家，他著有《雅尚斋诗草》、《芳芷＊（木＋妻）词》等集；散曲作品散见于《北宫词纪》、《太霞新奏》、《吴骚合编》中；散文颇有小品风味，如《西泠桥畔醉江村》、《苏堤看桃花》、《山满楼观柳》、《保＊（亻＋叔）塔顶观海日》、《北高峰顶看海云》等，篇幅短小，笔锋清峻，情趣盎然，犹如幅幅画卷。高濂的词风清丽和婉，独具一格，如［西江月］《题情》：“有恨不随流水，闲愁愤逐飞花。梦魂无日不天涯，醒处孤灯残夜。恩在难忘销骨，情系空自酸牙。重重叠叠剩还他，都在淋漓罗帕。”描写思情，却不软靡、甜俗。但总体欠精警，构思乏新鲜感。高濂文学方面突出的成就在戏曲，他流传下来的剧本有两部，一部是《节孝记》，分两帙写陶潜和李密；另一部就是脍炙人口的《玉簪记》，写南宋书生潘必正和道姑陈妙常的爱情故事。后者在古代爱情戏中别具一格，潘、陈的恋爱场所安排在寺观道院，摆脱了丫环递简传情的俗套，而是通过彼此的直接交往建立感情，表现了他们无视封建礼教和宗教清规戒律的约束而对婚姻自由的渴望和追求。陈妙常青春觉醒后对爱情既大胆执着又羞涩畏怯的心理状态和行动刻画得细致生动。剧中场景富于变化，节奏轻快活泼，喜剧色彩浓厚；词典明畅透逸，自然优美。其中“茶叙”、“琴挑”、“偷诗”、“秋江”诸出至今仍活跃于昆曲舞台上，并被改编成湘剧、川剧、扬剧、黄梅戏等地方剧种的折子戏，连《红楼梦》都提到贾府里上演《玉簪记》，其明清剧本不下10余种，可见风行之盛。

不过，作为《遵生八笺》的点校者，我更佩服养生学家的高濂。高氏幼年为疾病所苦，喜谈医道，广泛搜集奇方秘药，治好了自己的疾病，积累了丰富的医药学和养生学知识，并写成了这部约60万字的巨著。

《遵生八笺》按内容分为八类，每类一笺，计有：清修妙论笺、四时调摄笺、起居安乐笺、延年却病笺、燕闲清赏笺、饮馔服食笺、灵秘丹药笺、尘外遐举笺，故名八笺。

李杜诗篇悬日月，不废钱江万古流。清晨，当我站立于杭州吴山江湖汇观亭之上，眺望东方的旭日和西方的明月，就会想起西湖的民间传说：王母娘娘把发髻上的两支玉簪取下丢向人间，一支变成了钱塘江，一支变成了西湖，于是就有了“玉簪记”。高濂丰富的学术成就，不就象杭州玉簪般的湖光山色那样，几百年来，璀璨夺目，熠熠生辉吗？