如意·得意·快意

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大千世界，红尘一生，人基本就在如意和不如意间游走，谁也不可能“万事如意”，但大家偏又最爱说这种“拜年话”，无非讨个彩头。因为，如意的背后是利益，而人与人的利益往往是矛盾的，假如自己要“万事如意”了，别人就可能走投无路，关键是如何对“如意”合理分割，以求和平共处，就像胡雪岩说的那样：“前半夜想想自己，后半夜想想别人。”自己如意也让别人如意，这如意事就容易长久;反之，倘若你的如意是建立在别人的不如意之上的，你的如意就很容易变为不如意。还有一个办法，就是少想不如意的事，多想如意的事。既然“不如意事，十常居八九”的大趋势无法改变，那何妨索性忘掉或少思那不顺心的“八九”，多想想让人高兴的“一二”。这可不是阿Q的“精神胜利法”，而是达观者的生活态度。

人一如意，最容易流露出来的是得意情绪，想控制都很难。诗仙李白，一碰到美酒和好友，就兴奋难抑：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”屡试不中，46岁才中进士的孟郊登科后，简直有些失态了，他在诗中写道：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”写诗得了妙句的清人赵翼，也是相当自得：“枉为耽佳句，劳必费剪裁。平生得意处，却自自然来。”就是咱寻常百姓，小有如意也会得意扬扬，娶个漂亮老婆，孩子高考上榜，炒股赚了一笔，仕途进了一步，都免不了自鸣得意，志得意满，这也是人之常情。

不过，得意也往往是把“双刃剑”，得意若失了分寸，会被人嘲笑为“小人得志”，一味得意忘形，则会误事出错。所以，兰陵笑笑生说：“事遇机关须退步，人逢得意早回头。”弘一法师也曾说：“得意勿恣意奢侈，失意勿抑郁失措。”都是经验之谈，睿智之语。达观而清醒的态度应当是得意淡然，失意泰然;不以一时之得意而自夸其能，亦不以一时之失意而自堕其志;对失意人莫谈得意事，处得意日莫忘失意时。

得意若不加节制，就会变为快意。快意有两解：一曰，恣意所欲;二曰，心情舒畅。这里主要说的是前一层意思，怎么高兴就怎么来，想怎么干就怎么干。譬如“快意恩仇”，想报恩就“滴水恩”当“涌泉报”，想报仇就手刃仇人干脆利落，不会前怕狼后怕虎。畅其所欲，固是快意的动人之处，也是快意的危险之处。如果谁想干什么就干什么，怎么痛快就怎么来，那就要天下大乱了。

殷纣王出于“快意”，把大臣比干开膛破腹;周幽王为了“快意”，烽火台戏诸侯，以求美人一笑;楚平王贪图“快意”，纳儿媳为老婆，结果导致国破家亡;秦始皇为了“快意”，一声令下，四百六十多个儒生被埋进大坑;明成祖遂了“快意”，杀了方孝孺一家十族九百多人……平民百姓的“快意”虽没那么大动静，但因为由着性子来，不知自制，导致的犯罪可是年年都有。为“快意”打架斗殴，为“快意”吸毒赌博，为“快意”寻找外遇，都没啥好结果。一个人如不受制约地“快意”，是很危险的，就像失控的汽车。

如意要珍惜，不能失之于贪;得意要适度，不能得意忘形;快意要克制，不可为所欲为。办好这三件事，人活得就敞亮了。