晋祠:牺牲的光芒

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一个刺客的故事

来山西游览者，很少有人不去晋祠。晋祠是个古老的充满历史的地方，但是很少有人知道，晋祠附近还有这样一座桥，它不仅同样古老，而且同样藏着令人喟叹的故事。

晋祠北一里有个赤桥村，村以桥得名，赤桥又被称为豫让桥。

古中国历史上有五大刺客――曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲。豫让并不是其中最出名的，但是他所说的“士为知己者死，女为悦己者容”却被人们传诵千古。

五位刺客中，豫让是其中唯一一位不存在政治目的的刺客。报答知遇之恩是他历尽艰辛，自残身体，以命相搏的唯一理由。他的目的是最纯粹的；他的故事也是最富理想色彩和国士精神的。

豫让是春秋战国时候晋国人，当时晋国，也就是今天的山西，有六大家族争夺政权，智伯是其中最有力量的一支。智伯灭掉了范氏和中行氏后，又要求赵魏韩三家割让土地。赵襄子以唇亡齿寒的故事说服韩魏，三家联手灭掉了智伯，瓜分了他的土地。杀掉智伯之后，赵襄子还把智伯的头骨做成了酒器以羞辱他。

豫让是智伯非常重用的家臣，因此智伯死后他决心为智伯复仇。

为了完成自己的刺杀行动，他先是改名换姓，冒充服侍赵襄子如厕的仆人，结果被赵襄子发现。赵襄子感叹他是个义士，命下人放过豫让。

第二次，豫让为了不让人认出自己，剃光了自己的胡须和眉毛，漆身使自己身上长满癞疮，又吞下火炭，让自己声音变哑。

传说中还有这样一个情节：豫让在晋阳的街道上行乞，迎面碰到了自己的妻子，妻子早已不认识他了。但他走过后，身后却传来了妻子的哭声，豫让忍不住返回来询问，妻子说：“看到你的牙齿，我想起了我的丈夫。”于是豫让当夜用石块敲掉了自己所有的牙齿。

这一次，豫让躲在了赵襄子骑马必经的这座桥下准备行刺，然而也许是命运的安排，这次马突然受惊，豫让又被发现了。

赵襄子问他，为什么一而再，再而三地要刺杀他。豫让说“你杀了我主人全家，我要替他报仇。”赵襄子不明白，说：“你从前不也侍奉过范氏和中行氏吗？你现在的主人智伯杀了他们，没见你替他们报仇，这会儿怎么单单为智伯报仇？”

豫让说：“我在他两人手下的时候，那两人根本不重视我，到了智伯那里，智伯却很看重我，把我当国士看待，他是我的知己，士为知己者死，这就是我要替他报仇的原因。”

赵襄子不胜感慨，豫让知道再无法杀死赵襄子报仇了，于是请求赵襄子把外衣脱下，连刺外衣三剑后，自刎于赤桥之畔。

豫让死的那一天，赵国之士无不沧然涕下。

从结果上来看，豫让是个失败的刺客，但他却值得举国为他哭泣。这个过程是失败的，但是失败的过程成就了他的人格。司马迁说“豫让义，不为二心，作《刺客列传》。”与其说他是尽臣子之忠，不如说是全知己之义。就像一本书上说过的：智伯给了豫让尊严，所以，豫让要用生命捍卫智伯的尊严。

试问今天的世上，有几个人会为知己备尝艰辛，有几个人会为知遇之恩舍命相报。在自我的享受、个人的利益被无限推崇的时候，有几个人能够掷地有声地说出这一句：“士为知己者死。”

这样的惨烈决绝，让我们今天的人感到惊叹、动容，甚至是难以置信。然而翻开春秋战国的史册，却有许多这样的事情，有许多这样的人，他们有着现代人难以想象的血性，轻生死，重侠义。这样的人，也许除了心中的道义，没有什么可以撼动他的决心，也没有什么艰难可以挡住他的路。难怪韩非子要感叹“儒以文乱法，侠以武犯禁”，重侠义的人不畏惧牺牲，民不畏死，奈何以死惧之，这也许正是统治者所畏惧的吧。

豫让刺杀赵襄子的地方，就在今天太原西南晋祠附近的豫让桥。豫让桥原名赤桥，跨在智伯渠上。智伯渠本是智伯引水灌晋阳城用的，战后用于农田灌溉。赤桥由赵襄子修建。历史上的豫让桥由砂石砌筑，桥上勾栏围护，桥西有观音庙，供奉着豫让塑像。如今参天古槐仍在，豫让桥却毁于1958年，如今只留下遗址。

但是，在晋祠仍然可以看到修建于春秋战国时代的智伯渠。正是有难老泉水从智伯渠缓缓流出，浇灌了周边的千里沃野，才会在黄土高原上有一片难得的水稻田，才会有“晋祠大米”这一特产。如今来到晋祠，可以听到许多关于智伯渠的传说，除了“豫让击衣”的故事外，“剪桐封弟”、水母娘娘的传说、张郎的故事等，都从未曾偏离过“忠信义”的主题。难怪有人说，水文化与人的精神道德是紧密联系在一体的。

忠心不二的臣子

春秋战国时代，是一个人性张扬的时代。除了有豫让这样轻死重义的刺客，还有许多忠心不二的臣子。

在太原以北的代县县城东南23公里，有一座古老的寺庙――赵杲观，里面纪念的赵杲，就是一位忠臣。

代县在春秋末期属于代国的领地，代国国王的夫人是赵国国王的姐姐。因为有这样的姻亲关系，赵王到今山西代县东北的夏屋山请代王相见，代王毫无戒备即来赴会。不想在酒宴上赵王早已安排下陷阱，斟酒的人在行斟时，用斟酒的铜勺乘机击杀代王及其从官。然后赵王兴兵伐代，一举占领了代国，将其领土并入赵氏版图。代国夫人悲愤交加，泣而呼天，拔下发笄自刺而死。其余家人姬妾由丞相赵杲引护外逃，居住在天台山石洞中。后人感其忠义，修庙建观为赵杲观。这个故事里的赵王，就是赵襄子。

今天的赵杲观是明万历年间重修，供奉赵杲塑像。如今这里郁郁葱葱，成为天台山国家森林公园内的一景。

历史总是惊人地相似，忠臣护孤的事情同样发生在山西阳泉盂县境内的藏山。晋国大将军屠岸贾陷害忠臣赵盾，怂恿晋国国君下令抄斩赵氏满门。一夜之间，赵氏三百余口化为冤鬼。只有赵朔的夫人庄姬公主因是国君的胞妹幸免于难，此时她已怀有身孕。

几个月后庄姬公主产下一个男婴。赵氏的门客公孙杵臼和好友程婴想把孩子偷偷带走。守将韩厥见程婴一腔正义，十分感佩，放走程婴和赵武，自己拔剑自刎。屠岸贾追查不到赵氏孤儿的下落，便宣布把全国半岁以内的婴儿全部杀光。于是程婴用自己的儿子冒充赵氏孤儿，假装出卖了公孙杵臼。公孙和程婴的儿子惨遭毒手，而程婴身负着“出卖朋友，残害忠良”的恶名，带着赵氏孤儿隐居在山高谷深的盂山，一住就是十五年。

十五年后，赵氏孤儿长大成人，在程婴的协助下灭掉了权臣屠岸贾。赵氏冤情大白于天下，程婴忠义大白于天下，程婴却自刎而死，赵武为此服孝三年，盂山更名为藏山。这就是“赵氏孤儿”的故事。赵氏孤儿赵武不是别人，正是赵襄子的曾祖父。如果没有义薄云天的公孙和程婴，也就不会有后来的这些故事了。

历史记载智伯“刚且愎”，然而他身后却能够出现豫让这样的义士，可见他是个具有个人魅力的人。在豫让的故事里，赵襄子是一个颇有王者风度的人，然而在代国覆灭的历史中，他却是个狠辣角色。

当岁月走过千年，我们这些后人再去评判的时候，历史上的人物往往不只是一种形象和评价。但是不管如何评说，忠义、侠义的精神都有如划破长夜的一道雪亮光芒，值得后人纪念。