让远方的文化盛开

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来自远方的文化开始在这里生根发芽，宛若一只墨梅，静静绽放于生命的涓涓细流之上。

从古印度到古中国，佛教从万里之外的天国到富庶名族的中华大地，跨过炎暑与清秋，越过寒冬和暖春的分割线，覆盖延绵不断的高山大漠，最终在这里伫足。

一如弘一大师一句“华枝春满，天心月圆”世间便充满了圆润，佛教便开始在这片土地上盛开璀璨，传播着独有的气息。

“佛教是无神论和理性的宗教，在很多方面，佛教与 精神具有一致性。”清华科技与社会研究院副教授蒋劲松说，“佛陀反对盲目崇拜权威，反对不叫思考地接受任何理论.”宗教学家也指出，历史上佛教从来没有反对科学，不仅如此，历代 中有不少本身都是著名科学家或技术人才，如唐代的天文学家僧一行，与他人共同制造了观测天象的浑天铜仪，黄道游仪，也是世界上第一位测量子午线的人。

这不是他与我国传说文化相辅相成的有力证明吗？我国古代科技的发展，在天文，大明历，艺术学，九九歌，圆周率等方面的突出，而佛教也在为科技的发展做出了卓越的贡献。

现在的佛教紧跟时代的步伐，显现的却是随遇而安的心态，淡泊宁静的高远。

《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”大意便是保持一颗淡泊宁静的心面对人生，太对的追求只会让自己变得世俗，那么，随遇而安便好。

我们身边有很多人，不会在与成功与失败，挫折与困难，在岁月的长河中静静守候如期而至的幸福，不可避免的灾难。

宋代禅宗将修行分为三个境界。第一境界是“落叶满空山，何处觅苦迹。”第二境界是“空山无人，水流花开”;第三个境界是“万古长空，一朝风月。”也许我们无须知晓其中的深意，只知道岁月匆匆，细碎时光从指尖溜走，佛法与无边共存。我们只需做宇宙万物中那一种属于自己的生灵，安静生长，平凡度日。

来自远方的佛教文化对中国来说亦如希腊与埃及，罗马和希腊，阿拉伯对罗马……

早已在不停地磨合中相生相惜，创造出更加 现代人的精神信仰和人生追求。

【点评】

文化的交流和融合是推动社会发展的前提，作者不仅写出了佛教在中华大地的传播和交流，更从文化的高度去提升这种传播和交流的意义，从而让文章的境界高远。（荐评：赵恒平老师）