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艺术商业化与设计审美

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[摘要] 现代社会环境和大众消费的供需变化,以及经济发展的快速化和多元化,导致了艺术的产业化和商业化。随着当代艺术的发展特别是艺术的商业化、大众化和全球化,设计审美也不再局限于传统美学的范畴。在形式上追求外观形态的简洁概括以便适应现代化大工业生产,内容上表现的是追求个性、时尚、新意的时代精神。

[关键词] 大众化全球化设计审美

我们曾经把工业设计定义为技术与艺术的结合,设计是具有功利性的,设计的美和审美问题与传统的审美观似乎有矛盾和对立之势。艺术变革与设计审美一直有着密不可分的内在联系,当代艺术的发展特别是艺术的商业化、大众化和全球化,使设计审美也有了与以往不同的新的内涵和意义。

首先,我们应该注意到的是,现代社会环境已经发生了和正在发生着巨大的变化。大众消费的供需变化,以及经济发展的快速化和多元化,正在导致着艺术的产业化、商业化、经济化。从历史的角度来定义艺术,可以有这样的两种范畴:古典艺术和当代艺术。古典艺术经常会被理解为高雅艺术,是在古代相对封闭的社会中所诞生的,它包涵着对整个社会的共同认知感的崇敬和赞美。古典艺术的原生艺术背景是无功利的和非商业的。从这个角度看,艺术品的内在价值是不能用市场价格来衡量。然而在商业化高度发展的现代社会,艺术却开始面临着“叫好的不见得叫座,叫座的不见得叫好”的尴尬。艺术需要在商业中实现传承已经是不争的事实,艺术正在改变传统的家族式的传承,开始利用现代的商业化运作手段实现其价值的最大化。这一过程所引发了许多的争议和批评,正如一位中国的艺术家所说,中国的艺术界必须要思考这样的问题,究竟是精神转换成了商品,还是我们由一个精神的时代进入了一个商品的时代。

但无论如何,艺术已经从一个远离文化的古典时代渐渐转化成了一种大众文化。这种文化是是伦理的、地域的、传统的和大众消费的。彼德・戈奥尔基在《美学和艺术评论杂志肿论证了“艺术史的终结”问题,他在1984年就曾谈及过:“艺术的终结表现为高雅艺术与大众艺术之间界限的消失,同时也与在艺术与非艺术之间划界的失去意义相一致。”

其次,艺术的另一个发展趋势是艺术的全球化。现代传媒的国际化、日常化和大众化,推进了艺术的商品化和全球化。在轴心时代,不同类型的艺术形式是自独立,相互隔绝,然而到了现代社会,艺术的封闭性格局被完全的打破了,艺术进入到一个跨文化交流和冲突的历史时期,也由此形成了跨文化交流和;中突的差异性领域。在全球化的过程中,艺术的领域扩大了,原来属于他者的东西现在变成了自己传统的一部分,成为可以随手取用的资源但是另一方面,本土艺术的唯一性、神圣性和作为中心的地位却降低了。如何在国际主流艺术的交流和竞争中保持自我,如何看待全球化和民族化的关系,是艺术全球化过程中不得不面对的问题。

我们必须注意到因为不同文化发展速度的差异而带来的文化位差,其本质就是,当一种文化对问题优先有所追问,并在优先追问的基础上优先有所言说,同时还获得了优先言说的有效性和普遍性的时候,这种文化就具有优先性。亨利・基辛格曾说“全球化对美国是好事,对其它国家是坏事……因为它加深了贫富之间的鸿沟。”在经济上如此,在艺术上同样也证明着一个不争的事实,当前国际艺术掌握着权力话语的是西方的价值观,我们要解决的是对传统的艺术的承袭和对西方艺术的创造性转化。

以上的两个趋势,对设计的审美产生了怎样的影响?传统设计审美不仅从形式角度具有古典艺术的风格,精雕细琢及繁琐堆砌的纹样的自然主义审美价值取向一度是设计审美的主要表现方式。同时从其表达的精神意义上,也传递出古典艺术追求共同认可感的特性。而艺术的商业化、大众化和全球化,对传统美学观的动摇,也表现为形式的变化和设计理念的更新。追求外观形态的简洁概括以便适应现代化大工业生产,并且设计本身也表现的是追求个性、时尚、新意的时代精神。

设计审美超越了纯艺术的自然主义美学,也不再是纯粹的物质功利主义的承载者。设计产品具有属于自我的独特之美,合理而具有形式美感的造型是设计审美的外在表现,包括形态美,色彩美,材料美和结构美。它们具有和自然物同样的审美价值,正如马克思在《1844年经济学――哲学手稿》中论述的“都是人的意识的一部分,都是人的精神的无机自然界;是人为了能够宴乐和消化而必须事先准备好的精神食粮同样的,从实践方面来说,这些东西也是人的生活和人的活动的一部分”。同时产品也具有功能美,那就是最大程度的满足人的需要。现代设计审美是现代主义艺术和文化的结合的产物,一方面,设计审美维持着作为艺术存在的理念,另一方面,设计因为其实用性,又是很容易为大众所理解和接受,这就是它的商业性特征。设计审美同时兼有艺术的、审美的、以市场为中心的、实用宜人等多种性质,而其中艺术、技术和文化的界限是模糊难以划分的。

设计审美与艺术的商业化和全球化息息相关,同样是当代社会价值观的体现,认清我们所处的形势,是使设计良性发展的保证。

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