合理中的荒诞

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被喻为当代微型小说界黑马的滕刚，他的作品绝对是量多且质优。相信读过滕刚作品的人大多都会有这样的感受――一股来自卡夫卡森林的气息。的确如此，作者常以谐谑笔触叙述故事，可谓荒诞不经，而同样却能给人以亦庄亦谐、亦喜亦悲的阅读感受。

《证人》便是其中的代表作。在这里，故事情节非常简单，自始至终都围绕主人公布兰克迫切寻求证人一事而展开。

主人公是个普通的小人物，路过法庭，看见一堆人正往里挤，很是好奇，原来有个公审，便也挤了进去，找个位置坐下。接下来发生的事情让布兰克大惊失色――被告因为未能拿出证据证明自己案发当天在家，而不在现场，结果被法官判了死刑。就是这样的小事，偏偏布兰克害怕了，他联系到了自己身上，担心也会遇到像被告一样的情况，于是平，无休无止的求证过程便揭开了序幕，故事的荒诞和可笑一步一步被推到了高峰。

在现实生活中，恐怕很难找到像布兰克这样荒唐、无知、可笑的例子了，至少无法寻得对号入座者。当听到戴眼镜的先生说“我只能证明你现在在法庭，至于你跟我说话前，你是否在法庭，我不能证明”时，布兰克急了，一个劲儿声明自己整个下午都没离开坐位，却始终得不到别人的认同，还包括那位法官，布兰克惊出一身冷汗，因为 “幸好还没有人指控你”。在这里，我们不禁会想，为什么只有布兰克这般认真呢?

接下来的情节更是“有趣”得离谱。在公交车上，在面包店里，布兰克不停地要求别人给他做证人，能证明他当时在场，还反复强调他额头上的刀疤。回到家里，他一刻也不能闲着，又是敲门又是打电话，不停地要求邻居和朋友给他做证人，证明他当时确实在家，以防“万一将来有人指控我”。就这样折腾到夜深，他无法入睡了，“想到法庭上那个被判死刑的人，布兰克发现自己以前的生活是多么的危险。他一直一个人生活，他一直过着没有证人的生活，他甚至刻意追求这样孤独的生活。万一有人指控他，他真的会跟那个被告一样，因为没有证人而被判死刑的。他再也不能一个人生活了，那是不可以的，那太危险了，他决定明天找个证人，一起生活”。至此，故事的荒诞、可笑到了极点。

读到这里，我们不禁会想到杞人忧天，想到契诃夫笔下的“小公务员之死”。戴险峰评价滕刚的风格时，曾说过：“他的白描，他的夸张，他的调侃，他的荒诞，他的不动声色的娓娓而叙，甚至他看似随手拈来的意象主义，他举重若轻，举轻似重，虚而实之，实而虚之，可真是出神入化。”这种荒诞实际上就是黑色幽默的创作手法。

诚然，故事的情节确实是出乎了我们的意料，夸张到了极点，但大家如果仔细想想，这又完全是在情理之中。深刻而复杂的社会机制中，人与人之间的关系趋于紧张，异化的现实世界投射到个体的生存状态，形成了滕刚小说故事的荒诞外壳。在荒诞的外壳下，作者真实地表达对社会、对人生的独特见解，读来让人震惊，引人深入思考。

在当今社会中，人们都承受着来自各方面的压力，人们普遍受限于一种社会公共意识形态，一种外在的规范无形地约束着人们的生存、生活状态，有些人因为长期受制于这种压抑而无力对抗，因此导致精神上人性的扭曲和变异。布兰克便是这其中最典型的例子，试想，在一个“高度法治”的社会，人与人之间的关系只有靠“严厉”的法律来维系，一切唯有证据和证人才能运行，否则就会犯罪，还能有谁不会像布兰克那样整天担惊受怕?

由此可见，《证人》的荒诞性寓于现实社会的合理之中便理所当然了。