藏刀艺人普达瓦的幸福

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拉孜县拉孜镇拉孜村85号，这座于1992年落成的院子，鲜红的大门里不时地传出“叮叮当当”的铁器敲打声，这是当地最著名的藏刀技艺传承人普达瓦的家，“前不久刚花4万元把房子装修了一遍，”普达瓦介绍说。

院子里，普达瓦为自己设了一个半开放式的“工作间”，一盒火柴、一把干草、一些木炭，加热炉很快就红火起来。我们来访的2010年8月19日，恰逢拉孜镇的望果节，儿子多吉占堆参加文娱活动去了。普达瓦一个电话，没几分钟，只听得一声摩托车的刹车声，多吉占堆就已飞奔入院。

普达瓦使用小锤，充当指挥角色，多吉占堆抡大锤，随着父亲的指点“指哪儿打哪儿”，“叮叮当，叮叮当”，父子两人合作默契，不多时，烧红的铁条被锻打成刀刃的雏形。普达瓦单独修刃时多吉占堆就把刀鞘绑定在木构件上，定边，勾花，一锤锤的敲下去，平整的刀鞘上，渐渐呈现出现富有立体感的花朵颇有乃父的风范，“多吉占堆现在已经掌握了藏刀的所有技艺，即便我不在家他也可以独立完成制作”，普达瓦说。

普达瓦做的藏刀，从刀刃的锻造、打磨、抛光，刀鞘的制坯、刻花、上色等各个工艺流程均为纯手工制作，就连为炉子鼓风的风机都是手摇式的，这样可以更好的掌握火候，经过不断打磨，一件成品需要两天才能完成。

普达瓦的侄子原本跟随他学习藏刀制作，可终因耐不住性子而作罢，目前在阿里打工，每天可以挣到100元，这对多吉占堆触动很大，“本来打算同去阿里的，硬是被父亲留了下来，还时常告诫我，要把这门手艺学好，用好，传好”，多吉占堆说。

“外出务工是有点收入，但那样的话就离家远了，作为家里的独子，很难让父母放心。而且，藏刀制作是祖上传下来的手艺，现在跟随父亲做藏刀，既可以继承技艺、还可以照顾家里，而且还不是很累，坐在家里就可以创收，是个很不错的选择”，多吉占堆说。

普达瓦做藏刀的技艺可以上溯到300多年前的先人“汤木确多拉巴”，据传，当年汤木确多拉巴加工的藏刀异常锋利，刀刃要用牛皮包裹三层，才能避免伤及无辜。100多年前江孜战役，僧俗抗击英军入侵时，也曾调运过拉孜藏刀支援前线。传到普达瓦这里，已经是七八代传人了。普达瓦不仅继承了既有的藏刀制作技艺，还开创了雕花工艺，龙、凤、虎、狮和锦花图案，制作的藏刀更加美观抢眼，也促使他的藏刀销量大增。很快，这一工艺也迅速传到附近县，成为藏刀工艺的新风格。

普达瓦从柜子里取出四把新做好的藏刀，说，“家里没有太多存货，都被先前预定的客户拿走了，16日那天，来自陕西的游客，一下就购买了20多把，17日那天，30把藏刀也被游客一抢而空，这仅有的4把刀，也是县里的大学生定做的，为的是开学的时候，带给学校的同学，让更多的同学了解拉孜，了解拉孜传统的藏刀艺术。”

“现在要想买到普达瓦的藏刀，必须预订”，陪同的平措说，“现在定做藏刀要以寸论价，以18厘米长的藏刀为例，白铜质地的需要110元，银子质地的则需要450元。”为能买到真正的拉孜藏刀，很多游客在进藏之前就在网上搜集相关信息，来到拉孜后，就登门购买，“因部分游客购买量较大，一时无法满足，就留下电话和地址，等做好后邮寄过去，这是经常的事情。”普达瓦说，“而且，应顾客要求，还可在刀刃或刀鞘上刻上订制者的名字。”

宽敞明亮的客厅里，支着一架氆氇织机，他的大女儿益西卓玛在织机前忙碌着。普达瓦拿出很多纪念牌展示给我们，其中有一枚是“纪念自治区成立二十周年”的纪念牌，他一直精心地收藏着，“这是我当年带着藏刀参加展览会时，组委会发给我的纪念章，当时我带去的藏刀被大家抢购一空”，普达瓦沉浸在当年的快乐中。

普达瓦做的藏刀赢得了市场广泛的认可，慕名而来的人络绎不绝，去年的收入是27000多元，更可喜的是今年上半年的收入就近2万元，加上大女儿益西卓玛织氆氇每月收入的1500元，普达瓦的家庭收入在村里居于中上，是村里的富裕户。“主要是近年社会局势持续稳定，旅游形式好转带来的效果”，普达瓦说，“社会和谐稳定是我们最大的幸福”。

然而遗憾的是，在街面上竟然出现了仿冒的拉孜藏刀，据悉，这种藏刀的刀刃是从云南定制的，老板敢用这刀现场砍铁钉，凸显“斩钉截铁”的味道，着实迷惑了不少过往的游客。但是稍微有点常识的人都知道，拉孜县海拔4000多米，在这里锻打的温度不可能太高，因此，刀刃过硬是不可能的。无奈，普达瓦在刀刃上阴刻有“”，刀柄上刻有“拉孜”和“藏刀”的藏文字样用以防伪。

说起心事，普达瓦说，“我曾经一度担心这门技艺的传承问题，因为在传统中，这是门传男不传女，传内不传外的技艺，由于在老观念里，我们是黑骨头人，低人一等，于是就只能传给有血缘关系的人，谢通门县的卡嘎藏刀，就是这样传承到现在的。如今儿子多吉占堆学会了这门手艺，我就放心了”。

十世班禅大师在80年代时曾来过这里，对普达瓦说，一定要把民族技艺传承下去，不能让传统民族技艺断代失传。类似的叮嘱，被收录在初一藏语文课本的上册书里，成为很多人的共同记忆，普达瓦对此更是铭记在心。

多吉占堆4岁的儿子达瓦扎西刚刚从午觉中睡醒，这会儿也凑到爷爷身边来，“先让他读书到初中毕业，然后回到家里学习做藏刀的技艺，有文化了，与外界的交流和沟通就更加方便了，想必可以更好地继承和发扬这门手艺，相信他能比我们这些父辈做得更好”，普达瓦说。

“只会做藏刀，不能称其为‘民族手工艺’”，普达瓦这一说，着实让我们吃惊不小，“我还可以做佛器、法器，以前服务农牧业生产，主要做铁锹、锄头、犁铧等农具，产品范围遍及拉孜及周边地区”，原来，我们看到的只是冰山一角。

小女儿次仁曲珍自小眼睛失明，在拉萨特殊学校读书，“2008年7月份我参加了第四期北京市盲人按摩阳光工程扶贫班”，我们来了后第一次听到坐在外间的次仁曲珍开口讲话，汉语说得非常标准，有张照片，是她和同学在北京天安门前的合影留念，虽然什么都看不见，但是充满自信的头始终高昂着、微笑着。

下午，在拉孜镇举办的望果节文艺演出场上，见到了普达瓦的儿子多吉占堆，一曲唱罢，已被群众献上的哈达围满，从前地位低下的人，受到了百姓们的认可和尊重。