很煎熬也很美好

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一位朋友要备战下一届厦门马拉松赛。作为非专业运动员，这位朋友达到了专业运动员的水准，他以前是跑一百米的，跑起来，像射出的子弹一样飞快。我想知道他为什么要放弃优势，更改项目。他的回答是，他想“延长抵达目标的距离”。百米跑，刚开始就结束了，快乐只在一瞬间，跑马拉松能够延长抵达目标的距离，途中既可以欣赏风景，又可以体味一些复杂的心理反应，比如期待、煎熬、忍耐……

真正热爱跑步这项运动的人，相对于目标来说，距离可能更为诱人。因为延长了抵达目标的距离，既延长了痛苦，更延长了乐趣。同样，相对于生活来说，必须有过程，在这个过程里融进了个人的努力，一切愿望的达成，才有价值和意义。

一位远房亲戚的小孩，名校毕业，IT精英，青年才俊，对生活满是憧憬，也有许多具体的目标，比如房子跑车什么的。不久前，他去美国的俄亥俄州继承了一笔巨额遗产，还没等他怎么努力，愿望就实现了。瞬间的满足之后他感到很无聊，因为他不再需要努力，一切努力对他来说都失去了意义。他说：“只有一瞬间的兴奋，现在感觉真没意思，我还没来得及奋斗，就有了一切。”这正好应了罗素一句话：“人这种动物，正和别的动物一样，宜于作相当的生存斗争，万一凭借大宗的财富，毫不费力地满足了他所有的欲望，幸福的要素会跟着努力一块向他告别。”

我心里常常有些目标，这些目标让我充实而且快乐，比如，写一篇佳作，出一本好书……这些目标是需要实现的，可是我又常常害怕实现之后的内心空虚。这种矛盾心理，也让我的性格变得不紧不慢，随遇而安。

延长距离，让抵达目标有一个来得及期待和享受的过程，并为这个过程做足功课，比瞬间实现似乎更为诱人。

具体来说，在大众生活细节中，想买一件心仪已久的商品，但不是现在；想买一座面朝大海的房子，但不是现在；想买一辆心爱的跑车，但不是现在；想去加勒比海滩晒晒太阳，但不是现在。而是把这些目标放在心里，再将时间延长到一个合适的长度，不去急于实现，犹如珍珠含在蚌里，痛并快乐着。

延长距离，延长时间，让目标来得更晚些，虽然很煎熬，但也很美好。

禅师的快乐秘诀

尚建荣

有三个活得很不快乐的人去请教禅师：“怎样才能让自己过得快乐?”禅师说：“你们先说说自己是为了什么而活在世上?”

一个说，他活在世上是因为他一家老小要靠他养活，所以他不得不活着。另一个说，等到有一天他老了，能看到满堂的儿孙，那时候他就会觉得自己过得很快乐，所以他要活着。最后一个说，因为他害怕死，所以要活下去。

禅师听完他们三个人活着的理由，笑了笑说：“有这样活着的理由，你们是不会过得快乐的。”

三个人不明白，于是问：“那我们怎样才能让自己活得快乐呢?”禅师没有正面回答，而是问道：“那你们想得到什么才觉得自己就快乐了呢?”

三个人抢着回答。一个说，我要是有了无数的金钱，就会觉得快乐。另一个说，我要是有了至高的地位，就会觉得快乐。最后一个说，我要是有了完美的爱情，就会觉得快乐。

禅师又笑了：“你们所要的这些，世上有一些人得到了，但他们却活得并不快乐。相反，正是这一切给他们还带来了无尽的烦恼和忧虑。你们有这样的想法，当然是不会快乐的。”

三个人无可奈何地问道：“那我们到底要怎样去做才会让自己活得快乐?”禅师就如此这般地对他们说了快乐的秘诀。三个人听后就离禅师而去，从此过得十分快乐和幸福。

这是佛经中的故事。在现实生活中，我们许多人不也像那三个人一样，常常为了一己之利或出于个人的感受去权衡生活的快乐和幸福吗?正是这种跳出了大众的福祉和利益而沉缅于个人对生活中快乐与否的感官偏执和武断，我们才把自己搞得身心疲惫难以解脱，末了，还牢骚满腹地怨天尤人，这真是一种人生的悲哀。

在生活中，你要是常常觉得自己活得不够快乐，那么，现在就让我们改变自己的观念：金钱要布施而不是占有才会快乐；爱情要奉献而不是索取才会快乐；荣誉要服务大众而非唯我独尊才会快乐。禅师的快乐秘诀正是这样说的。