照亮心灵的另一缕阳光
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在社会交往层面上要与人保持距离，叔本华提出“豪猪取暖”原则，即：与社会保持适中的间距，这个间距就是法律和制度，只要违反法律和制度，必须严厉地警告“请勿靠近”。
《风景中的人类》一书是19世纪初德国哲学家、意志主义创始人叔本华的一本文集，书中25篇佳作对人的精神世界进行了独到而富有哲理的论述。尼采说：“叔本华让我有勇气并自由地面对人生，因为我的脚发现了坚实的地盘。”
品读此书，“幸福”是关键词。在开篇之作《人格的力量》中他提到：
“人格是人自身所固有的东西，它是我们幸福的唯一源泉；而其他的东西只是媒介和手段，不会对幸福产生根本影响……幸福是愉快而美好的心境，由高尚的品性、杰出的才智、优雅的气质、开朗的心境和健全的体格等合成。良好的性格会让自己直接受益……幸福的载体不是金钱是健康……理想是幸福的动力，对理想丝毫没有兴趣是庸人最大的苦恼……”这样的描述还有许多，其言简意赅地论述了“幸福”的本质。
在《金钱与人》中，叔本华提出“我们希望在可能的范围内得到尽可能多的东西，得到便幸福，反之就会痛苦”、“财富如海水，越喝越渴”、“财富不能满足各种欲望，就会因不断努力地增加财富而备受折磨”。
在《如何对待他人的评价》中，叔本华认为“幸福主要是心灵的平静和满足。要获得幸福，不能靠别的，而是要把这种人的本性冲动限制在理性的范围内”。在探讨人本性冲动的根源时，叔本华认为是出于“虚荣心”：“过高估计别人的看法，是人类共有的毛病，绝大多数人对他人的所思所想给予主动高度的重视，更关注他人的意见，忽视了在自己意识中的思想。把别人的看法当成真实的存在，把自己的意识当做某种模糊晦涩的东西，这样就会陷入所谓的‘虚荣心’。”叔本华开出克服虚荣心的药方是：“我们应该把更多的注意力放在那些坚实可靠而且实在的事物上，不断地享受它们。”
在《幸福是有限的》一文中，叔本华指出“追逐名利、饮酒狂欢、生活奢侈等，都是通往幸福之路的障碍”。这些话道出了“幸福”的真谛，可谓字字珠玑。
中国有句老话：“你若笑口常开，你便幸福；你若愁眉苦脸，你便不幸。”幸福是一种生活态度和一种内心感觉。当今社会，人心浮躁，中国公民的幸福感较上世纪90年代有了较大比例下降，为什么我们国力增强了，个人财富增加了，生活环境改善了，幸福感却下降了呢？根源是许多人扭曲了幸福的本意，把拥有物质财富定义为幸福，把拥有金钱多少作为幸福的计量单位，因而迷失在追名逐利的旋涡中。目前大量职务犯罪案件进一步验证了可以敛聚千万甚至上亿财富，但身陷囹圄后忏悔中的许多懊恼归根结底就是选错了幸福的参照物，迷失了通向幸福的正确路径， 结果“到头了反误了卿卿性命”。
另一个引起笔者关注的话题是叔本华对“公务”的多次论述。他在《荣誉是不可失去的东西》中写道：“公务的荣誉还要求担任公职的人，必须忠于职守，使自己的同事和下属恰到好处地完成自己承担的义务。”文中叔本华提出：“无论这些社会机构设在哪里，当人们为谋求利益以满足其卑鄙的时，很快就会以希望进一步得到某种特殊目的为借口，悄悄接近这些机构……”
当今社会纷繁复杂，一方面检察官手中掌握着法律监督的“大权”，另一方面检察官们也身处现实之中。他们不是孤家寡人，但面对披着貌似合法外衣的各种诱惑，如何保持一个平静的心态，如何做到坚持原则、遵守法律，叔本华也给出了一些答案：
在法律层面上要严格执法。“抵制一切妨碍公务或公务人员的行为，绝不能对任何的行为掉以轻心，或对没有给公众带来福利的公务置之不理，必须给这些危害行为以法律的惩罚”。反腐要老虎苍蝇一起打，把权力关进制度的笼子里，那么在素质层面上就要加强自身修养。“克服虚荣心，坚持正确的自我”，叔本华的这个观点与中国儒家思想提倡“仁者自爱”是一致的。做一个内心正能量强大的人，面对诱惑才有免疫力，才能避免像童话中的格列佛被无数“小人”击败。
在社会交往层面上要与人保持距离。叔本华提出“豪猪取暖”原则，与社会保持适中的间距，这个间距就是法律和制度，只要违反法律和制度，必须严厉地警告“请勿靠近”。
在对待人民层面上要充满感情。叔本华在《公正与仁爱是元德》一文确定的伦理基本原则是“坚持公正和仁爱，不伤害别人……不能忍受他人的痛苦，看见他人痛苦，就像自己受苦，从而使自己去帮助每一个人。”“仁者爱人”，检察官在面对群众诉求时，要关爱群众、帮助群众、体恤群众，始终保持与人民群众的血肉联系。放眼现实社会，屡屡出现“帮扶跌倒老人成被告”、“我爸是李刚”、“房叔房婶房姐”等现象，说明我们的教育出现了偏差。十提出“全党转变作风，重建党员干部面对理想、面对工作、面对生活积极、健康、向上的世界观、人生观”是抓住了队伍建设的关键。检察官是中国特色社会主义的建设者、捍卫者，应该成为法治的忠实执行者，道德的忠实践行者。心中始终要有一杆秤，就是执法为民、公正廉洁，做到不为繁华困扰，不让名利缠身，不因贪逸丧志；挡得住诱惑，管得住小节，耐得住寂寞，真真做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”，实现让人民群众在每一个案件中都感受到公平正义。
正如西方哲人卢西安所说：“灵魂富有才是唯一真正的富有，其他所有的财宝甚至会导致极大的毁灭。”让我们汲取世界一切有益的精神财富，丰富智慧、升华思想，担负起维护公平正义的重任。
（作者系江苏省盱眙县检察院检察长）
栏目主持人：黄灵
点评
叔本华让我有勇气并自由地面对人生，因为我的脚发现了坚实的地盘。
――尼采
叔本华告诉我毅力为世界之本体，他强调人的感性存在，总之，生活就是一种生存意志。
――莫泊桑
高贵如斯
作者：爱德华
出版：中国商业出版社
在中国，贵族精神被人歪曲理解着：人们往往看重的是表面上的高贵优雅，却忽视了贵族精神的真谛――精神上的高贵品质。不少经济发达的国家，同样经历过这样的洗礼：物质能够带给人们一时的满足，却无法充实内心的渴求。社会需要道德力量把人们的精神导入正轨，人们需要道德扶正并温暖已经冰凉的内心。最终，我们所选择的不是物质上无止境的追求，而是道德上的不断升华。在不断的探究中，我们会发现，真正贵族精神的本质并非倡导奢华与物质享受，而是真正从民众利益出发的节俭精神。有了这种精神，不仅可以使自己的德行、修养更上一层楼，也可以引导社会风气向着务实、节约的方向转变和净化。
这就是贵族精神所能带给人们的宝贵经验，我们在寻找贵族精神时，其实也是在为自己、为民族、为国家寻找那种生生不息的精神力量。