蒋伯潜论国文学习的课外指导

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民国时期研究国文教学法的学者很多，但是在大学专授教学法并写成专著的不多。上世纪二三十年代以黎锦熙的《新著国语教学法》、王森然的《中学国文教学概要》和阮真的《中学国文教学法》为代表。四十年代，则以蒋伯潜的《中学国文教学法》（1941年中华书局版，后文简称《教学法》，凡不出注的均引自本书）为代表。其他专著还有一些，例如周铭三和冯顺伯的《中学国文教学法》、陈柱的《国学教学论》、袁哲的《国语读法教学原论》等，但是影响不如前面几位大。

本文想谈谈蒋伯潜在《教学法》一书里关于“课外指导”的内容，看看对我们今天的语文学习有什么启发。

一、蒋伯潜和他的国文教学研究

蒋伯潜（1892―1956），著名的文史专家、语文教育家。1919年毕业于北京师范大学，早年师承张相（字献之，著有《诗词曲语辞汇释》），在北京师范大学读书期间深受钱玄同、马叙伦影响。毕业以后在浙江嘉兴省立第二中学任教，后在杭州一中、第一师范、女子中学、杭州师范、台州省立六中任教。他在课堂教学中，注重讲授基本知识，诱导学生阅读课外书籍，对学生作文主张多批少改。抗日战争爆发后，应邀到上海大夏大学、无锡国专任教，并兼任世界书局特约编审。1948年出任杭州师范学校校长。1950年以后，应张宗祥之邀，任浙江省图书馆研究部主任。他在经学、子学、版本目录校雠等方面均有很深造诣，著有《十三经概论》《诸子通考》《校雠目录学》等。在任世界书局特约编审期间，为世界书局编初中国文课本十二册，总编为他题署《蒋氏国文》；后又为开明书店编选《开明活页文选》。他还为世界书局编写中学国文课外读物《中学国文自学辅导丛书》，初中原定六册，仿叶圣陶、夏D尊《文心》体例，用讲故事形式讲解国文知识，每两册为一组，第一组是《字和词》，第二组是《章和句》，第三组是《体裁和风格》；高中分六册，《骈文和散文》《小说和戏剧》《诗》《词曲》《子》《经》。后来由于种种原因，只出版了初中前四册，高中六册是他和其子蒋祖怡一起编写的，在1997年由上海书店出版。

蒋伯潜热心于国文教学，一是源于他对中国文化的热爱和对青年学生的关心，一是他乃中学国文教师出身，当时又在上海大夏大学担任国文教学法科的教师，是一个真正的内行，用阮真的话说是“百战老卒，行伍出身”。后一点非常重要，现在经常有些谈语文教学的专家往往从来没有到中小学教过语文，说的一些话常常是“隔”的。蒋伯潜在《教学法》一书的“自序”里这样说：

我自民国八年五四以后，在旧制新制的中学师范教授国文，已二三十年。前年避地来沪，今年上半年执教于大夏大学，所任之课，有中学国文教学法这一学程。参阅时贤所著国文教学法，大抵偏重于教学原理，陈义甚高。乃就二十年经验所得，草成此编，虽卑之无甚高论，但力求切合于实际情形，冀稍有助于同学诸君将来之应用。

大学教授讲教学法“切合于实际情形”最为要紧，陈义过高也许适用做论文写著作，却不一定能在课堂里有用。20世纪初，美国一些教育心理学家热衷于把一些实验室里的东西拿到课堂里用，想推行科学化。对此，心理学家詹姆斯批评说：“心理学是一门科学，教学则是一门艺术，科学本身决不会直接产生艺术，必须使用居间的富有创造力之头脑的独创力，来使科学付诸应用。”当代加拿大教育家维奥拉托在引了詹姆斯这句话后，进一步批评说：“科学化的冲动，更多的是造成混乱而不是秩序。”[1]读蒋氏著作，再回头想想现在语文的教学和研究之乱象，不禁觉得：“居间的富有创造力之头脑”者真是太少了，倒是像钱锺书引意大利诗人语批评的“咖啡馆战略家”[2]（此处指“纸上谈兵”的空谈高论者。――引者注）之类人不少。蒋伯潜的《教学法》一书胜义纷披，如论中学国文教学须有“正副目的”、讲读与写作“要以学生为中心”等观点至今仍然有现实意义，至于书中附录的批阅文章的手迹更是显现出真正内行专家的水平。限于篇幅，本文仅就他关于“课外指导”部分略做介绍。

二、《中学国文教学法》一书中讨论的“课外活动”

《教学法》一书二十余万字，有三方面“本论”十二章，其中课外指导占三分之一，共四章，可见蒋氏对此的重视。他说：“我以为要达国文教学底目的，单靠课内的教学是不够的，非把课外教学看得和课内教学一样重要不可……学生阅读书报杂志，小楷行书，及其他课外作业、课外活动，都可由国文教师负责去指导、督促。此类课外的教学，不仅限于文字，而且兼及言语、举动、态度、品性；不但教导个人，而且兼及团体活动；其影响之大，实远过于教室里的正课。”他把课外指导分成四个方面：一是课外阅读，二是课外作业，三是课外习字，四是课外活动。

1.课外阅读

新教育实施的三十多年里，语文课程标准几经修订，都有强调课外阅读的要求，梁启超、吕思勉、胡适、叶圣陶、朱自清、夏D尊、王森然、阮真等都有论述。蒋伯潜也不例外。他说：“要中学生国文有进步，单靠课内讲读绝对不够；非提倡他们课外阅读辅导他们课外阅读不可！课外活动不但可以补课内讲读之不足，并且可以养成他们自由阅读底兴趣能力与习惯，减免学生阅读不良读物的机会，发展学生不同的个性与能力。”他认为青少年求知欲和好奇心特别强，课外阅读兴趣非常浓厚，即使没有教师提倡辅导，他们也在读，不论武侠、神怪、侦探、恋爱等各种小说，“几乎无所不阅，结果是无往不迷”。一般学校当局和国文教师或者竭力禁止或者听其自然，蒋伯潜认为这两种态度都不利于学生，教师应该“因势利导，替他们选择妥当的读物，指导适宜的读法；自由阅读的兴趣习惯和能力养成了，不但在校时可以得许多益处，将来出了学校，也可以自己去努力进修了”。因此他提出了教师应该给予指导的几个方面：

一是读物的选编。他认为学生最喜欢读的就是小说，但是小说有文言、有白话，还有翻译的，就内容言有精华、有糟粕。在小说中选择课外读物实在是一件难事，如何选择才能适合中学生程度，需要教师仔细思考。其他如戏曲、诗歌、历史著作、历记、小品等都一样。他比较推崇叶圣陶、夏D尊的《文章讲话》《文心》，用讲故事方法讲解国文知识。他还介绍了自己编写的《词和句》。此外，他提出中国古代的寓言故事、成语典故，还有如《世说新语》散见于各类书籍中的民族英雄故事、文人学者轶事，以及可歌可泣、可欣赏、可传诵的文字，都可搜集起来编成课外读物。

二是阅读的指导。蒋伯潜提出第一步教学生组织一个读书会。组织读书会的好处是可以节省时间和金钱，可以互相切磋和竞争，还可以培养团体观念。第二步是介绍读物。教师先要调查学生阅读情况，包括已经读过何书，对何种书有兴趣，然后根据学生能力实际情况分成几组，让学生自由选择。第三步是指示读法。例如，学生读《水浒传》往往只注意内容，不注意写作的技巧如细节描写，教师应当把该注意到的要点指出来让学生注意，教学生如何把书中的要义摘录出来做成系统的札记。再如读诗歌，教师应该教学生辨别平仄、注意叶韵、留心句法。如何指导应该视读物性质和学生程度而定。第四步是规定办法。这是指规定阅读的时间和如何做读书报告。蒋伯潜认为，课外虽然是自由阅读，但如不加督促，学生就会怠惰延宕甚至忘却，所以教师一定要根据读物的难度和篇幅规定阅读时间。至于读书报告，如是杂志上的文章，可以用口头报告，在读书会上讲；如是书，无论什么书都要有书面报告。内容可以是多方面的，如本书体裁内容大要以及阅读时的疑问和心得、读后感和评论。同时读书还要“分类抄M”，教师要加以批阅。

2.课外作业

蒋伯潜这里讲的课外作业主要有两种：一是平时的，一是假期的。

“平时的作业”是指日记或周记。关于日记札记的好处，是许多语文教育家所提倡的，从元代的程端礼到清代的章学诚都强调笔札之功，“读书要有抄M之习惯”，现代叶圣陶、黎锦熙、胡适等不但提倡而且身体力行。蒋伯潜所论虽不是什么创举，但是他提出的指导方法却很实用。他在课堂上用曾国藩的《求阙斋日记》和李慈铭的《越缦堂日记》做教材，然后指出：“人们做别的文章，是预备给别人看的，难免说几句门面话。书信是预备给收信人看的，日记是只预备给自己看的，所以说话比较真率，真和善、美有同样的重要，是文学的要素之一。所以书信和日记中，往往有极好的文学作品。”然后他针对一些学生日记写一些假的内容说：“现代作家有特地做了日记，预备卖稿出版，给大众看的，你们的日记是特地做了给训育处底先生们看的，便失去了‘真’。”他认为潦草敷衍谎话连篇的日记比刻板无聊的流水账更不行，因为它会养成不良习惯，有碍品行。因此他提出日记不拘长短，要写真人真事。初中生如果苦于枯窘，则可以写周记。教师的查阅一定要做到三点：改正错别字、改通句子、纠正内容中出现的错误，但是“不到万不得已时，不要运用训育处的权力，加以严厉的制裁”。

“假期的作业”是指寒暑假期间的作业，包括习字、日记或周记、写读书报告。还有更重要的――温习功课。他认为，教师不应该“仅仅笼统地教他们去温课，应当替他们计划一种温课的方法”。这些活动包括：（1）诵读。教师利用假期让学生学习古诗词诵读，教学生“明其平仄叶韵及抑扬顿挫”的朗读方法。（2）比较。利用假期将古今中外的各类文章进行比较阅读，有的是体裁相同题材相似而做法不同，有的是同一题材写成不同的体裁，有的可以将文言和白话进行比较研究。（3）联合。到了初三，学生已掌握不少知识，教师应当使它们连贯综合起来。例如文学常识、语言知识，让学生利用假期把零碎知识理出一个系统来。（4）通信。要求每个学生至少在假期中和老师通两次信。他认为这个工作有诸多好处。（5）收集工作，包括各地山歌、儿歌、传说、名胜古迹、乡贤传记等。

3.课外习字

关于习字是蒋伯潜花大力气提倡的。他说现代中学生习字的目的主要是实用，而不是科举时代的书法。要求做到四点：正确，清楚，匀称，敏捷。前三点是要写得好，最后一点是要写得快。他说，习字首先要有恒心，因为“习字是水磨工夫进步不能很快，而且不容易觉察出来的；所以我们必须忍耐着，恒久地忍耐着”。他要求教师指导学生写字，也要做到像朱熹所提倡的读书“三到”那样，眼到、心到、手到。然后，教师要对学生选择字帖到临摹、执笔用笔、磨墨、调墨色等一样样加以指导。为了鼓励学生，可以举行书法讲习会、书法竞赛、展览等，以引起学生兴趣。他认为学生习字为实用，所以应以小楷、行书为主，除了毛笔以外，还要学习其他写字方法。他认为，习字必须持之以恒，平时假期的课外活动一定要坚持，而教师必须加以指导和检查督促才能有效。因为蒋氏是旧学出身，本身精通此道，所以在《教学法》一书里提出的指导方法切实可用。

4.课外活动

所谓课外活动是指一切和国文有关的活动，范围很广。蒋伯潜从文字和语言关系出发，指出“要使文章进步则必须从言语方面下功夫”。藉此之故，中学生常在课外组织的演说、辩论是一个十分有益的途径，这是一种现代社会有用的技能，因此国文教师对于学生练习演说辩论，也当负指导之责，这一点和胡适的意见完全相同。他认为要从四个方面给予学生指导：一是选择题目，二是收集材料，三是制定纲要，四是写成演说稿。一篇演说稿如能做到宗旨正当、层次明白、措辞精警，则完全和一篇论说文一样，教师如果能好好指导，简直是和指导作文一样。除了写演说稿以外，教师还要在三方面指导学生演讲：说话的声调、说话者的表情、说话者的动作。这些都和现在热门的口语交际要求完全一样。此外，蒋伯潜还提出假期带学生旅游、观看文博展览会，远足经过名胜古迹时可以录故事、抄楹联诗词。在学校学生可以编写话剧脚本，参加演出，教师给予指导。另外，根据当时一些学校的做法，学生可以自己办校友会刊，请校外人演讲，甚至还可以利用中国传统文化中的文字游戏来训练学生的巧思。总之，蒋伯潜说：“到处留心是学国文的好法子，也是教国文的好法子。”同样的话，叶圣陶先生说过不止一次。

三、几点启迪

蒋伯潜当年的情况和今天相比有了很大不同，一方面现在的学习条件大大优于过去，一方面我们也面临更多问题，或者说学生受到诱惑更多，干扰更大；但是有些基本的东西是不变的，例如，课内课外的活动是语文学习的“两翼”，甚至可以说是“一个铜币的两面”，缺一不可，这似乎是不待辞费的。因此，他的论述对我们来说是有启发的。下面就说说课外阅读和习字两项活动。

1.关于课外阅读

课外阅读的重要性怎么估计都不会过高。多少年来我们也一直强调这一点，但是好像效果并不好。现在社会上经常有一种说法是：中国人的阅读量在世界上属于很低的。不管这种说法有没有根据，有一点可以肯定，就是成年人不喜欢阅读是因为在青少年时期没有养成阅读习惯。那么，为什么我们的学生没有养成阅读习惯呢？有人将其归咎于考试压力，有人将其归咎于网络影视之类诱惑太多，都有一定道理，但是从“反求诸己”出发，思考一下我们的指导是不是有缺陷呢？据笔者观察，现在学生从小学开始，语文学习便进入一个怪圈：年复一年地在一些“商业化材料”（各类习题集）里“游泳”，这些习题犹如一些人编的“密码”，其答案只有编写者才能真正完全回答正确。学生则从小学到高中不断受挫折。他们一方面体会不到阅读的乐趣，一方面养成了不良的阅读习惯――阅读过程中不断停顿、不断返读，结果是无法真正学会读书。此外，到处流行的“观摩课”“公开课”，教师作秀，学生配合，满堂串问，热热闹闹，似乎“激发了学生的思维积极性”，一篇简单的现代文，搞得复杂无比，挖出许多“核心价值”，语文课变成社会问题讨论课，和真正的语文学习毫不相干，结果是学生本该阅读的时间被占用了。美国教育家艾德勒在《西方名著中的智慧》中说：“学校里要求学生读莎士比亚，但是教学的结果是学生终身不复喜欢莎士比亚。”我们是不是也一样？

2.关于习字

从母语学习角度讲，母语学习有一个“培养民族性的任务”，“母语不仅是其他学科入门和训练教学用的一门学科，而且旨在发扬民族精神、民族感情，作为教授民族语言和文学的学科”。[3]中国人学写汉字是天经地义的，但实际情况是现在中小学生汉字书写差的现象很普遍，从小学开始，我们的语文教学在该严格的地方让步了，在该让步的地方却严格了。习字，不仅仅是要写好字那么简单，它还可以培养一种认真踏实的习惯，古人谓之“居敬”的态度。这一点在今天尤为重要。

参考文献

[1]瞿葆奎主编.国际教育展望[M].北京：人民教育出版社，1993：322.

[2]钱锺书.谈艺录[M].北京：商务印书馆，2011：459.

[3][日]佐藤正夫.教学原理[M].钟启泉译.北京：教育科学出版社，2001：106.