苏州博物馆藏印聚英
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暮春三月，正是江南草长莺飞时节，坐在翰香远溢、古柏环绕的西安碑林，遥接故友苏州博物馆副馆长程义博士邮件，轻轻地拆去邮封，一本精美的《苏州博物馆藏玺印》呈现在我的面前。细细品读书中那一方方各具情态、通灵可爱的玺印篆刻，当年与程义博士于长安“抱梅山房”谈印论学的情景又一幕幕浮现于脑海中，欣喜于精研古印的程义兄从古都长安南下苏州后，与苏州博物馆同仁一起很快整理了馆藏玺印，为明清以来在中国古代印章收藏和流派篆刻勃兴的首善之区续写了华章。
篆刻是中国艺术的细胞，它集书法、绘画、雕刻艺术于一身，方寸之间，气象万千，品之每令人感慨于吾国传统文化艺术之尽精微，致广大。我国的印章艺术发端于殷商，鼎盛于战国秦汉，转型于隋唐，至宋元由不自觉的印章艺术更进化为自觉的篆刻艺术。而流派篆刻的第一枝报春之花即是明后期绽放于苏州的“吴门派”，扛此大旗者即是吴门画派大师文徵明之子文彭（1498～1573年）。他曾首先发现和使用灯光冻石刻印，真正拉开了石印时代的大幕。周亮工《印人传》赞曰：“印之一道，自国博（文彭）开之，后人奉为金科玉律。”其后吴地大有“家家仓籀（创立文字、篆书的仓颉、史籀），人人斯邕（篆隶书法鼻祖李斯、蔡邕）”之势。清末篆刻大师吴让之、吴昌硕也都曾在苏州生活多年。
清代古印收藏极受重视，向有书画篆刻传统的苏州自然成为印章收藏的重镇，其中吴云、吴大澂堪称一代古印收藏翘楚。吴云（1811～1883年），清咸丰间曾任苏州知府，斋号两罍轩、二百兰亭斋（现址为苏州市庆元坊12号）等，吴让之、吴昌硕在苏州时即受雇于他。依所藏古印，著有《二百兰亭斋古印考藏》《二百兰亭斋古铜印存》《两罍轩印考漫存》。吴大澂（1835～1902年），吴县（今苏州）人，曾任陕西学政、广东、湖南巡抚，晚归故里（现址为苏州市凤凰街219号）。光绪十四年（1888年），由篆刻大师黄牧甫襄助，将自藏古印2012方辑成《十六金符斋印存》。
然而晚清以降，国家多难，苏州旧藏家收藏的印章多已星散，鲜为人知。此次《苏州博物馆藏玺印》的整理出版，让我们可以重温苏州罕有其匹的印章收藏传统。《苏州博物馆藏玺印》共收录印章511方，主要由何氏灌木楼旧藏，陈侃如所捐古印，杨澥篆刻（图1），柳亚子、吕凤子自用印（图2），以及现代名人印章（图3）组成，个别为现代考古发掘所得。从其构成，不难发现民间收藏对形成国家收藏的可贵贡献。在附表中，作者详注印章来源，看到一串串“何泽瑛捐”“陈侃如捐”（图4、5）字样，我们感受到苏州博物馆对捐赠者的尊重，而直到现在，许多博物馆陈列或出版受赠文物时，并不提及捐赠文物者的名字，这种懈怠、轻慢和冷漠是令人心寒的。细细品读苏州博物馆藏玺印（图6），如同在翻阅一部三千年中国印章艺术史，美不胜收。
苏州博物馆藏玺印以战国古玺最为精湛。其中“启”印（图7），出土于苏州真山战国墓，印章风格接近楚玺，对研究战国苏州地区与楚文化的关系、战国玉印的钮式、印文的砣制，都有重要意义。
其他100方战国古玺绝大多数为何泽瑛捐赠的何氏灌木楼旧藏（图8、9）。灌木楼主人何澄，字亚农，号真山，1880年出生在山西灵石县两渡镇一个已经累世五代的“科举旺族”。1902年，何澄自费东渡日本留学，为同盟会最早的成员之一。1907年，毕业回国。1911年，辛亥革命爆发，何澄自京城南下，协助陈其美谋划光复上海，任沪军第二师师参谋长。1912年8月，退出军界，回到苏州定居，在十全街建造了自己的第一所私宅“二渡书屋”。1915年，他开办了益亚织布厂。1946年病逝。
笔者从事篆刻创作和印章研究30年，只是早年听说苏州曾发现何澄藏多方田黄印章，翻检韩天衡《中国印学年表》，也只知在1912年何澄辑有《两渡村人藏印》。而《苏州博物馆藏玺印》的出版，使我自叹孤陋寡闻，惊讶于何氏藏古玺印文之精美、保存之完好。
原来苏州的南园宾馆亦曾是何澄故居，1956年，一次偶然的机会，在南园宾馆的灌木楼发现了何澄秘藏的包括古印在内的大批珍贵文物。何澄女儿将其悉数捐献给苏州博物馆。在苏州博物馆50年来收到的5000件藏品中，仅何氏姐妹就捐赠了近1000件藏品，是最大一笔捐赠。“何氏三姐妹”何怡贞、何泽慧（钱三强夫人）、何泽瑛皆为一代女杰，20世纪五六十年代活跃于固体物理学、高能物理学、原子物理学以及植物学领域，为中国科技事业的发展做出了诸多难能可贵的贡献。谛审着一方方灌木楼旧藏玺印，我们不仅倾倒于何亚农的博雅与精审，更感慨于何氏家风之淳厚。
苏州博物馆藏“柳亚子印章”部分，收录柳氏印章95方。柳亚子（1887～1958年）名弃疾，字安如，号亚子。1909年创办近代大名鼎鼎的文化社团“南社”，作诗有“推倒一世豪杰，开拓万古心胸”的气概。1945年，抗战胜利，飞抵重庆与谈判，柳亚子诗赠，称赞有“弥天大勇”。赠送手书《沁园春·雪》，并附信说：“初到陕北看见大雪时，填过一首词，似与先生诗格略近，录呈审正。”1950年国庆观剧，柳亚子即席赋《浣溪沙》，“因步其韵奉和”，写下著名的《浣溪沙·和柳亚子先生》，其中名句“一唱雄鸡天下白”在中国百姓中可谓耳熟能详。
品读苏州博物馆藏柳亚子印章，我们可以更为细致地了解柳亚子先生的渊雅。其印可分为：
姓名印。如：柳亚子、亚子、柳去疾、字曰安如、松陵柳氏、吴江柳氏、江南柳大。
别号印。如：磨剑室主、颐和园主、金镜湖寓公、诗坛草寇。
斋馆印。如：箫心剑态楼、鸭滩小筑、剑庐、羿楼。
收藏鉴赏印。如：曾经柳亚子披览、柳亚子藏书、曾经芬湖柳去疾过眼、亚子过目、松陵柳去疾藏书之印。
创作纪年印。如：亚子五十后作、亚子六十后作、柳亚子六十后作、柳亚子六十五岁后歌咏之记。
闲文印。如：大儿孔文举小儿杨德祖前身陶彭泽后身韦苏州。等等。
其印材有上乘的昌化鸡血石、寿山芙蓉石、青田封门青，还有木、水晶、铜、牙等别致材料。印章钮式则有动物钮、瓜果钮，有的还施以薄意。
柳亚子印章不少出于名家之手，从中我们可以欣赏到寿石工的平和淡然（图10）、谈月色的雅洁工致、曹立庵的古意斑斓（图11）、金铁之的老苍圆厚、徐星州的老到质朴、唐醉石的工丽典雅，环肥燕瘦，各有擅场。特别有趣的是有一方“亚子”朱文印（图12），较为稚嫩，署款“无忌刻”清浅而乏金石气，应是柳亚子先生一时兴来的习作。
品读柳亚子自用印，我们看到了旧时知识分子与篆刻艺术的不解之缘，不禁感慨于传统文人的“郁郁乎文哉”。
总之，精工的钤盖，高清的拍摄，逼真的印刷，《苏州博物馆藏玺印》的出版，让我们看到了许多昔日收藏家、文化大家秘藏的珍品，让我们在巡礼3000年中国印章艺术之美时，在古玺、清代篆刻名家、旧时文人用印等方面又有了新的观察与享受。若干经考古科学发掘面世的古玺印无疑又让我们在古玺印断代和微观考察方法上有了更多的支点。
责编 有仪