未能抛得杭州去 一半勾留聚缘堂
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杭州的景致对于我来说，有两处值得渴慕：一是享誉千载的西湖，一是资深老紫砂壶收藏家李长平先生的“聚缘堂”。机缘巧合的是，在甲申年之末，一次紫砂文化与茶文化研讨会之后，我有幸一偿所愿，拜访了位于西湖之畔的“聚缘堂”，有八个字可以形容我当时和现在的感受：肃然起敬叹为观止！
来到西湖的时候，杭州正在飘雪，不再是"万家掩映翠微间"的江南印象，西湖悄然隐在白茫茫的雪海之中。“聚缘堂”就在西湖的长生路上，这路名听来很吉祥，而眺望西湖的地方，正是“老紫砂”李长平先生展示藏品的“聚缘堂”所处的一个阳台上。“聚缘堂”的陈设古朴典雅，简洁大方，布局呈长方，一进门就是一件高将三米、宽近两米的两面雕刻的玉屏风，迎门雕的是“松鹤”，另一面雕的是释迦牟尼佛应身像、四大菩萨、四大天王等佛界人物，布局层次分明、人物栩栩如生，法像庄严，所谓缩尺成寸，精雕细刻，一扇屏风几乎把整个佛国给搬进了“聚缘堂”，只不晓得长平兄是否拿得出如此多的供奉。屏风之左，一条长案依墙居中而设，两边配以中式展柜，皆陈列紫砂精品，长案上放悬一匾，书“聚缘堂”三字，字体圆转自如、刚柔相济、法度严谨，令人颇生亲近之感。案前设一八仙方桌，也是年代久远之物。玉屏风之右，整面墙均被透明玻璃封住，内置几字型展架，展品多是500cc以上紫砂老壶。聚缘堂另一端，是临街的玻璃墙，站在玻璃墙向远处眺望，杭州城雪花飘舞，行人瑟缩，此时室内正暖，圆桌上玻璃杯内冲泡的信阳毛尖正泛出春天的气息，站在陈设架边，目光可以越过一把明末的紫砂壶望到对面现代化的大楼，一道玻璃墙，隔出了两个世界；人世间的事情，往往很有意思，只要你愿意，总会找到属于自己的世界。
我很难穿越历史的长河和陈设的紫砂藏品交流，我的文化积淀和学识经历还不容我成为他们的朋友，无论从那个方面来说，我都是晚辈；作为晚辈，我不得不以景仰的目光审视着他们，他们带给我更多的还是震惊，那种古朴大气的风韵让我无言以对，更发觉自己对紫砂陶了解的浅薄。非常幸运的是，我和他们贴得是那样近，甚至可以拿在手里把玩，触摸他们的百年沧桑，这些在博物馆里都很难见到的珍品，如今，竟如此轻易地被我拿在了手里。
长平兄喜好中国传统文化，尤喜佛理，网名自号“老紫砂”，长居西子湖畔，为访历代紫砂茗器，足迹遍布大江南北，名下藏器三百余件，多为传世之作，和著名紫砂收藏大家沙志明先生可谓时之瑜亮。长平兄心胸坦荡，性情豪放，为和广大紫砂玩家交流心得，共享收藏之乐，他多次无偿提供自己的藏品给文博单位做展示之用，并将藏品在网站上贴图，开网络紫砂“集古”之先河，从者云集，“聚缘堂”常常是谈笑有鸿儒，往来皆藏家。
老紫砂兄爱老壶成痴成癖，但和壶友交流的时候却一再叮咛：玩老壶很难，找到中意的老壶更难，一不留神就会“吃水”，这不仅需要玩家有坚韧的毅力，更需要有丰富的文化知识，对特定历史时期的文化背景、生活习惯要有深入的研究，熟悉紫砂的传统工艺和技法，能辨别不同时期的紫砂泥料特色，了解不同紫砂艺人的艺术风格，才有可能使老紫砂的收藏之路走得更加深远。
在“聚缘堂”的展柜里有三把程寿珍的作品一字排开，掇球、仿鼓及汉扁个个神完气足，老紫砂兄戏谓之“寿珍三绝”。在藏品中，有一把颇值得称道的江案卿狮球壶。此壶色泽纯正,制作精良，风格古朴。底款为阳文篆书“宜兴江案卿制”，盖内有“案卿”小印。壶体高昂饱满，曲张有致，壶颈高而挺拔，与壶盖呈葵式，上塑一卧狮捧锈球，制作精细，俗称“喜狮”。壶流，把手较为简洁，此作以全手工而成，盖可任意转向而与口皆精密吻合。老紫砂介绍道：江案卿是宜兴大浦洋渚人。清末民初著名紫砂艺人。他的狮球壶先是参加了南洋劝业会展，之后又参加1915年美国“太平洋万国巴拿马博览会”并获奖。从此江案卿狮球壶名声大振！老紫砂边说边用手轻拭壶体，宝爱无比，仿佛狮球的容光依旧。
没来“聚缘堂”之前，我已经在紫砂壶的网络和论坛里，看到了很多老紫砂兄的藏品，不过是“指尖之劳”，就可以欣赏到不同历史时期、不同风格、不同器型的紫砂精品。但是当我亲临“聚缘堂”，真的面对这些有着数百年历史，令人叹为观止的作品，我却只能是肃然起敬，聆听历史的回音。
唐代诗人白居易《春题湖上》一诗，其中两句曰：“未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。”我在想，一半勾留是西湖，那么另一半是什么呢？在壶客眼里，另一半想必是聚缘堂了，于是给文章取了这样个名字。
站在“聚缘堂”所处的大楼，就可以看到长生路上行色匆匆的路人，飘雪的西湖，这个时候正午睡未醒，她看我惺忪，我看她朦胧，这，就为再次造访做就了理由。成就西湖名声的是中国的文人，西湖之美， 在于人文之美，历史之美，长生路上西湖之畔的“聚缘堂”，以其独特的韵味和历史价值、文化气息，将西湖的魅力化开调匀，涂抹得更加悠远深长…….
（注：乙酉年夏，“聚缘堂”更名“赏壶阁”）