浅谈作文的写作方法----咏物言志
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中图分类号：G623.24文献标识码：A文章编号：1671-0568（2011）02-0119-02
咏物言志，按照我国古代文艺理论家刘勰《文心雕龙》的说法，“应物斯威，意物吟志”，这句话意思是，见到外界事物，触发了某种思想，于是借助描述外界事物，来表达自己的感受。人在生活中观察世相，常常发现“人”和“物”的某种联系，于是，由物生情、咏物言志的文章由此产生。
采用咏物言志，关键是志与物要有某些相同点或相似点，使物能达意而志为物核。比如我们学过的课文《落花生》，就是一篇典范的咏物言志的文章。作者通过咏叹花生的好处，揭示了学习花生不贪图虚名、默默奉献的品格的主旨，说明人要做有用的人，不要只讲体面而对别人没有好处的人。表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。许地山始终没有忘记父亲对他的教诲和希望，他以“落花生”作为自己的笔名，时刻激励自己，做一个有用的人，并用行动实践了这一心愿，成为优秀的作家。
唐人李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者借咏不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔”的豪情壮怀。
白居易的《赋得古原草送别》“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，凄凄满别情。”就是典型的咏叹生命颂歌。野草离离，生生不已。永恒的生命并不是在平庸中延续的。诗人把它放在熊熊的烈火中去焚烧，在毁灭与永生的壮烈对比中，验证其生命力之顽强。野火焚烧象征生命之艰辛和考验；春风吹又生言其顽强不屈，执著不移；如此的野草，才有资格成为宇宙间一切生命的象征，才拥有值得人赞美的生命意义。
伟人16岁时写的《咏蛙》一诗，“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，那个虫儿敢做声”。该诗咏物言志，把自己立志成为英雄豪杰的远大抱负寄托在这小小的青蛙身上，淋漓尽致的展现了少年感人心魄的英雄情怀和壮志激烈的伟大抱负。
一草一木总关情。咏物言志就是借用一样具体的事物，而这件事物具有自己突出的特点，亦或是某种值得为人称颂的品格，你可以阐述你具有同样的品质、志向。比如“蜡烛”，你可以引用它燃烧自己，给人带来光明，表现你无私奉献的精神；如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀。或是松树，不应仅仅关注它外形的挺拔，四季的常青，树身的嶙峋，还要看出它内在的坚韧顽强，屹立于悬崖峭壁对抗风刀雪剑而毫不畏惧的斗志；这样想来，就可以就近联想，看与青松相似的是何种人：保家卫国的将士，宁折不弯的义士，操守如一的君子，无私奉献的清洁工等，因为他们的身上，都有青松所体现的精神和意志。青松就可以象征以上几类人。、翠竹、小草，等等，你都可以赋予他们象征意义，通过他们来书写自己的豪情、言自己的志向。
身边很多事物都可以随手拈来表达自己的志向。下面我们一起欣赏两篇咏物言志的小作文。
荷叶
荷花，为池中物，常被世人所赞赏。然而荷叶也为池中物，却极少受人们的注视。原因何在？
荷叶，一种极为普通的墨绿色，一副极不引人注目的外形，圆又不正圆的身躯，身上还长着几根不深的线条，下身是一根粗细不等的长足。荷叶，真的很平凡。
可是，荷叶又是极不平凡的。
满池荷花，如果没有荷叶的默默守护，她怎能开得如此亮丽？或许早就花容失色了。如果没有荷叶的衬托，荷花又是何等的枯燥无味？如果没有荷叶的支持，荷花也是何等的寂寞？
时光匆匆，荷叶的一生就是这样默默无闻地为荷花做嫁衣，即使这样的平凡，也不会抱怨！
荷叶，我要高声赞美你！
小草
初春，万物苏醒，一派盎然生机的景象。在山的那头，一批小生命破土而出，钻出泥层，一个个萌芽的小种子伸出了嫩绿的叶子，青青的，为初春增添了丝丝绿意。那份清新的绿，可爱的绿，成为春天的一景。
我不禁对小草产生了一种浓浓的情意。我是喜欢小草的。其实不只是因为它的绿得可爱，尤其是它的那一份对春天的执着，那一份顽强的生命力，给予了我希望。
“野火烧不尽，春风吹又生”。你看，小小的枝干，小小的叶子，却努力地向上生长。即使是在悬崖峭壁，它仍然找到生存的路口，喝着阳光的甘露。
我爱小草那份绿意，更爱它的顽强生命。因为它给予了奋发向上的动力。我要高声赞美小草！
一篇好的咏物言志的文章，总是以其生动的形象和强烈的美感吸引读者，而且有意无意地透过所咏之物，或流露作者的人生态度，或寄寓美好的理解，或隐含生活的哲理。
咏物言志是通过对独特的事物的赞赏，来表达自己的精神品质或理想。写这类的文章要注意以下几点：
首先，要把握所咏之物的特点。既然是咏物，理所当然的要逼真写出所咏之物的形态、色泽、特征，并能深入其里，摄出事物的神韵、品格来，即要做到“神似”。如于谦笔下的石灰历经磨难，坚韧顽强，不贪生怕死，不委曲求全，把“清白”留在人间。这正是诗人的志向和理想。所以说，诗人句句写石灰，正是句句写自己。石灰吟就是歌咏自己光明磊落的襟怀和崇高清白的人格。
其次，要在描摹事物中寄托感情。陶渊明咏菊，书写自己悠闲，不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚于俗，坚守正义的气节。由于个人经历、志爱好及观察角度的不同，即使写同一事物，他们往往会有不同的感受，表达出不同的感情来。如黄巢的《》 “待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金就。”作者一改常人孤标傲世的高洁品格，传达出充满战斗的豪情和抱负。
再次，从整体构思看，咏物言志的文章常用拟人、比喻，对比，正面描写，侧面烘托等。
总之，咏物言志的文章，必须有物，但只简单写物还不行，还要有人的思想情感作为其情灵魂。没有深刻的思想内容，写的物就会苍白无力。情中有物，物中有情，情物交融了，才是咏物言志应有的境界。
其实，宇宙中的每一滴水，都能折射出太阳的光芒。当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在风中舞蹈；当我们夜晚仰望满天忽隐忽现繁星时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。我们之所以会有这样的感想，是因为我们有善于联想的大脑。客观之“景”和主观之“心”的契合，才会有审美的情感愉悦，在这种愉悦的前提下，我们定会思绪飞扬，来抒写自己的灵感，就像有人这样评价郦道元的美文《三峡》，说：“山水有知，亦当惊知己于千古矣。”