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本文题是比较典型的主题征文命题:暗示了主旨倾向,暗示了写作范围。
从语言形式上看,本文题是一复句,根据上下文意去推求,应是“只要……就……”类型的充分条件关系。这就表明,文题给我们的暗示是:有了前者“心中有阳光”的存在,也自然就有后者“世界就光明”的结果。因而我们在作文时,无论是选取那种体式和题材,都必须明扣或暗合“心中有阳光”和“世界就光明”这两个层面。
从字面意义上看,本文题显然是借实传虚,“阳光”、“世界”、“光明”是字面之“实”,都有其喻指或象征意味,这喻指或象征的概念就是潜藏在文题背后的“虚”,挖掘这文题背后的“虚”使之得以明晰、确定是行文选材构思的前提和范围指向,在某种意义上讲,“阳光、世界、光明”这三个概念的虚指义作为抒情达意的载体传达出怎样的个性联想、个性理解、个性选材是决定文章高下优劣的第一要素。
在“阳光”“世界”和“光明”这三个概念中,显然,对“阳光”的虚指义的确定最为重要。即使从一般认识意义上去理解,去展开联想,这“阳光”之实所隐含的“虚”也有着广阔的想象空间。我们可以说,一切针对个人心理状态的褒扬性理解都可纳入其喻指或象征的范围。比如:宽容理解、志趣爱好、梦想憧憬、矢志不渝、执著无悔等都与“心中的阳光”有相通之处,都可作为“阳光”喻指或象征的义项进入我们的写作视野。
相对于“阳光”的虚指义而言,对“光明”的虚指义的确定显然要容易得多。在文题中,它实质上是对某种因“正面心理状态”而带来的人生状态或生活状态的正面暗示,也应是褒义的。一般可将其理解为“融洽、和谐、向上”等具有“美好”特质的生活状态。
至于“世界”,它的虚指义的确定则要求能将“阳光”与“光明”紧密联系起来,其联想的立足点一定要照应得住“心灵状态”和“生活状态”这两个层面,不能大小失衡。比如:我们写宽容心理,这“世界”就应是与人相处的群体世界;我们写自己对某一精神追求的执著与守望,这“世界”自然就应是个人的情感或精神世界。
从选材上来讲,本文题近似给定了话题的话题作文,选材宽泛而又有所限制。只要切合你选定的写作角度和写作范围、符合文题要求的“心灵状态”和“生活状态”这两个层面就可使我们的选材领域。例如,我们可选取在“心灵世界”和“生活境界”上取得双赢的古圣先贤入文;可从个人所经历或耳闻目睹的家常琐事入手;还可写个人的成长体验;抑或是社会故事、新闻人物(比如“感动中国”、“中国骄傲”中的“平民英雄”等专栏人物)。在写作的体式上,我们可写一篇缅怀圣贤的怀古文章,也可写一篇阐发个人感悟的随笔,当然也可叙事藏理,写一篇理寓事中的流行时文。在具体操作时,我们还应放开眼光,注意将自然万物中符合文题要求的“心灵状态”和“生活状态”这两个层面的生命现象合乎情理地纳入文中,以增强文章的哲理意蕴。若写成记叙类文章,则要注意小中见大,不必贪大(题材)求深(义)。其实,沧海一滴、生活一瞬、感悟一闪都能折射出岁月的真、人性的善、生活的美。再者,人性的复杂与转变也是我们在以写人叙事来凸显主题时应思索的问题。只有这样,这类基调定为“宣扬正面”的文章才会有看头,才有出彩的可能,否则,只能是代众人立言,抒大众情怀,述大众事理,是难以出新的。
还应引起注意的是,在行文主旨的确立上,因文题已有正面的暗示在先,所以不能再求新出奇,逆向反弹,那种动辄反弹琵琶的另类创新并不适用于本文题的写作。