何为艺术 第9期

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇何为艺术 第9期范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

我们中国有些人，总是以“文人”自居。或称自己是文学家，或称自己是历史学家。正是由于头顶这个名。一生“清高”，看不起那些庸俗的市井小民。他们写出了文章。在市场上没有立足之地，于是愤怒起来。由于先前的自视过高，他们不得不在读者群中寻找原因。这样下桌，原因自然就清楚了：是读者的欣赏能力有问题。他们认为，他们写的。那才叫艺术。所谓畅销书，不过只是一些俗不可耐的玩意儿，更称不上什么艺术了。结果是，他们越这样想，就越脱离群众，独自上升到他们“艺术的世界”中去了，自己仿佛成了大师。结果，就像所有人看到的那样，这自以为是的大师，碰上畅销书作家的公然挑战，气得连博客都撤了去。

中国的文人总是不能将“什么是好的艺术”这一问题思考得透彻，所以常常会对自己和周围的人抱有错误的判断。笔者虽不是什么大师，但对这小小的问题，还是有一定思考，在这里稍做解析，或许可以给诸位以借鉴。

在笔者看来，艺术有三个境界：

第一是俗。虽然这是所有艺术境界的最低层次，但却仍然不乏人气，因为这里的俗，是指在一个特定时代里，为赚得人气而产生的完全迎合市场的手段。写一本书，没有任何修饰。而又空洞无物，但却可以本人拿来当消遣，这就是俗。与别人讲话，别人喜欢讲什么，自己就讲什么，别人不喜欢什么，自己就不讲什么，这也是俗。然而，这俗却俗得有趣，因为竞争压力巨大的今天，人民需要它来解闷。这样，俗的境界，自然成不了大师大家。但却可以生存下去。正像大思想家涂尔千所说，当一个社会团体中，大部分的人都这么做，这么做于这团体来讲。就是正常的。换言之，俗，是正常的，它本身也肩负着沉重的社会责任。

第二是雅。这是个“听上去很美的”字，但却并不受普遍欢迎。因为劳动群体无论多么渴望变成一个上流社会的人，都绝不会愿意花几千块钱去听一场会让人睡着的音乐会。世界上没有愿意花钱买罪受的人。也绝不可能让每一个人都变成鉴赏高雅艺术的专家。古代的“八股”，或许可以看做是雅，但在广阔的疆土上，常常只有几个人能够将它读懂。这样，无论文章有多么强的思想性，或者多么强的革命性，由于运用了百姓不能够读懂、也不愿读懂的古板形式，只能堵塞在很小的范围内，怎么出也出不去，更别提人气了。

而最高的境界，是雅俗共赏。词欲信而言欲巧，艺术本来就是这个样子，它本来就是多样性的。我们总是努力地学习历史上的艺术，却想不到，自己也在创造历史。真正的艺术家，是用一个时代的观众最喜欢的形式，表达出自己希望表达的内在。方文山的歌词，经过周杰伦的嘴，以一种浮躁的方式表现出来，却会让人忍不住常常回味(当然，上个时代的人是不会回味的)，周星驰小丑式的搞笑，却演绎着一段又一段世态炎凉，李小龙用暴力电影传播中国武术的哲学，却并不显得肤浅。他们都不乏人气。

做到“雅”的人，往往看不到自己之上的境界，又看不起自己之下的境界，夹在之间，显得尴尬。雅的人，往往深刻，但却并不尖锐；往往能引起学者的注意，却很难在群众中推广。就像当年的，虽然冲着民族大义而去，却丝毫不注重百姓的感受，总是说，为了国家，任何人在必要的时候都应该捐出一条命――迎接他们的是尊敬和恐惧。带着恐惧的尊敬，是毫无意义的。就像当今的“文坛名家”，虽然饱读诗书，但总以为自己见过的艺术才是艺术，别样的艺术都是粗俗，于是写出许多个空中楼阁，最后竟一文不值，还被别人骂个人仰马翻。就像如令的歌唱家，常常觉得站在那里，手持话筒，露出一副“假迷三道”的表情，翻来覆去地唱着几句假大空的颂词才是艺术，而任何别样的形式都不算做艺术，往往会得一个“大人物”的头衔，却不知道，原来自己对同一时代的年轻人，产生不了丝毫影响。

其实无论在哪一个时代里，生存都是确保艺术发展的基础，而影响又是体现艺术价值的参数。倘若艺术家连自己的生存都确保不了，怎样能够创造艺术?而艺术的影响力越大，它的社会价值也就跟着越高，这正是“五四”运动的意义所在，更是欧洲文艺复兴的意义所在。

而至于那些“高雅”的人，他们无非只是一群从贵族钱包里拿钱的娱乐人物，实在没有什么了不起，仔细想想，这些人的社会责任，倒还真不如那些可以给民众带来欢乐的“低俗之人”呢!