麦河的“上河图”

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这是一部近代“史记”――麦河流域一百年来围绕土地与人、人与时代关系的形象“史记”。《麦河》通过冀东农村曹家四代的曲折经历，展示土地归属的变迁。第一代开荒，被地主霸占。第二代得解放，地主为闻土香甘愿被活埋，农民分得田后又归集体，却闻不到土香。第三代迎来新时期，土地承包使生产力真正得解放。然而小农经济困守田园，现代化重新提出土地归集体的课题。及至第四代，摆脱土地束缚，闯荡市场江湖，发达后回故乡，开拓了土地的流转。但在无奈老农看来，这是要当今社会的“大地主”，从而演绎了一场已分化后农民间的恩怨情仇。

这是一部现实画图――纠结于小说的疑难，是土地该不该流转。曹双羊等新一代，看清了大趋势：惟有走机械化、规模化道路，才有发展前途。郭富九等老一代，狭隘偏执，固步自封。这就形成了需求与抵制拉锯的局面，而流转也存在相当风险和不确定性，土地归集体能否带来共同富裕，还是有待实践回答的问题。关仁山并不是来回答问题的，而恰恰是这问题激发了他对农民和土地深爱与忧思的情愫。他早就想写一部关于河流、土地和新农民的书，这愿望落实于土地流转，遂演化为冀东农村这一进程中艰难、复杂之时代生活的艺术情景。

这是一部人物列传――第一人称之“我”，居然是个盲人。村里最美的姑娘，竟然爱上了他。原来，这聪明又宽厚的白立国，半人半仙，乃是主人公的人生顾问。曾与曹双羊有过初恋的桃儿，曾因穷困而卖过身的姑娘，被救助后重新做人，认定具有土地素质的“瞎三”，才是值得托付身心的守护神。作品着力描绘了曹双羊的性格与命运。其性格中心，就是要自己掌握自己的命运。一切阻拦在他面前都是“老虎的屁股，球儿！”他曾有过忍辱负重和沾染血腥的发家史，但毕竟是农民后代，历经蜕变，脱胎换骨，成为崭新的农民。

这是一部地方志书――“摸一摸我的天，亲一亲我的地”，乐亭大鼓的旋律润泽冀东的田野，有鲜活生活的气息。苍鹰是麦河魂魄，麦穗是土地精灵，苍鹰叼着麦穗，是生活兴旺的象征。这是麦河流域才有的风情与习俗：“墓地的泥塑”，“土地的庙宇”，“小麦图腾”祭奠礼仪；“铸魂”竖碑，“天道轮回，土地给了我无边无际的梦”。小说诗意结尾，麦河化为清泪。

作品结构，散点透视，时空交错，经纬交织。土地流转过程是经，土地归属历程是纬；现实历史，移步换形。这使读者看《麦河》，仿佛是坐在游船上沿河浏览两岸风光，又如观赏世博会上动态的《清明上河图》。一百年来麦河流域土地由传统向现代演进的图景，苦辣酸甜，须眉毕现，进退升沉，气象万千。《麦河》这部书，便是一幅文字描绘之麦河的“上河图”。