生老病死,何惧之有

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人生到底有多少“舍不得”

偶遇机会，我去赵县柏林寺，幸遇崇康师父，便向他请教：“我对道家、佛家皆有感觉，彼此妨碍吗？”他坚定地答：“不！人不在乎必须信仰谁，而是要通过接触这些东西找到一种让自已心安的生活状态，即获得人生智慧。如此，您才能每天都从中获得喜悦，而不烦、不恼、不怨、不恨。”

我说：“能理解为两层含义吗？浅曰，拿得起、放得下。深曰，心得大自在。”他点头称是。

说到病，我很有发言权。从小至今，我住院近30次。一生中，小病接连不断，还曾两次被怀疑得了癌症。

第一次是我16岁时，被医院权威专家诊断为鼻咽癌。我想反正要死了，就使劲地吃饭。两次手术活检后，最终确诊为误诊。第二次误诊，是前年体检。当时医生说很像是癌。惊魂不定的我，原以为自己很潇洒，可关键时刻掉了链子，方意识到人生的脆弱。结果，又是一次误诊。

从此以后，我开始琢磨，人如果不想通生老病死的问题，那么有病来的时候，还没等治好，就给吓死了。 人怕死，算是一种本能行为。因为您怕病的折磨，怕人就这么走了，丢下许多的“舍不得”。

有很多病都是自己想出来的

有人肝气大，胃不舒服，就担心是胃癌，跑到医院里反复检查；有的人外伤腰痛，总忧虑是不是肾虚；有的人天天泡在医院里，做尽各种检查，结果什么病都没有。

每个人生病时的第一反应，都是玩命地往最坏处想，病还没有被定性，人就先吓得够呛。其实，从医学上讲，患了病瞎担心，反而对身体无益。疾病本身不是坏事，而是一次警告或是信号。中医讲治病求本，身体大大小小的症状提示我们：在现有的生活状态里，一定有致病的因素。所以要马上找出，并加以改善和祛除，身体从此就好起来了。也就是说，得病成了福。

人如果能转变对疾病的态度，那么就不会再害怕疾病，而是在疾病发生时积极思考，寻找致病因素，并从此走上珍惜生命之路。这样，我们就会从被动疗病转向消除心魔，人的内心也由消极变积极。想通了这一点，我们的内心就不再惧怕疾病，而是积极地思考如何让自己今后的生命变得更美好。

命中该有终须有，命中该无终须无

看看我们人类是如何惧怕死亡：拼命累积物质财富、不断地整容、塑身美体，滥用补药、保健品。人类如此这般，骨子里都是为了减缓衰老，逃避死亡。

曾听台湾曾教授讲《易经》，他说人的命运中，有可控和不可控的两部分。可控的，我能操之；不可控的，是命运在操之。命是什么？即所谓的天意，是“命中该有终须有，命中该无终须无”的佛家智慧。人如果能认识到这一点，又何必费尽心机去得呢？

耗费心机其实就是中医讲的“暗耗心神”，等于是在拿健康换钱，拿钱赌命。我一个朋友早年做不正当生意，后来金盆洗手，皈依佛门，他说：“我终于把人生想明白了，要财富不如要舒心日子。”还有个朋友，虽是整天吃斋念佛，但他心里急的都是四处挣钱。我暗叹，念佛不念佛，只是个表面形式，如能了悟“命中该有终须有，命中该无终须无”，才能真正把心放下，心平气和地对待人生啊！

现世有人欲得长生不老，有人欲得富贵八代，人心浮躁，心神扰动，身体必乱，百病皆来。反之，无欲无求的人，心安定，神安逸，则无病体刚。

人活在当下，信念就是力量

从现在起，每天问问自己，当下自己的内心满足、快乐吗？无论遇到什么不好的事情，都能想到好的方面吗？如果有，那么您就得到了人生的一种大智慧。

信念能产生力量，但如果人心里惧怕是反常折磨，扰心神不宁，又如何引发人体本身的自愈能力呢？这世上，能治好病的办法很多，有的人皈依好了，有的人引导好了，有的人识性好了，有的人自医好了，这些都是见证和体验生老病死的过程，也是明心见性、真正开悟的过程。

细想，人如果不畏惧生老病死，心必然安顿，中医讲的“七情内伤”就会很难浸淫而驻入身心。那么，人还能与疑难杂症交臂吗？看看庙里，静静默默的高僧大师们，答案皆一目了然。