社会发展理论研究概况

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随着社会的发展，发展跟进步成为时代的主题。关于社会工作理论的研究也越来越丰富。本文主要对社会工作理论的缘起，发展脉络，内容和实践应用进行阐述，使读者了解到社会发展理论的发展历程及丰富的内容。另外本文认为要发展本土化的社会发展理论，利用综融的方法解决问题。

社会发展社区发展本土化

随着社会的快速发展，发展逐渐成为时代的主题。社会发展理论最早是由詹姆斯・米奇利在《社会发展：社会福利视角下的发展观》从社会福利的角度界定的。社会发展理论的提出经历了韦伯的“理性、新教伦理、科层制与社会发展”、马克思主义理论、休姆和特纳提出的新民粹主义、生态发展和本土发展理论和米奇利的社会发展理论视角。韦伯认为新教伦理是资本主义兴起和这一发展模式的重要精神动力。而在中国、印度这样的国家因缺乏这一工作伦理而发展停滞，走向落后。与韦伯相对立的是马克思主义理论，认为殖民地国家只有摆脱宗主国的控制才能实现真正的发展。像现代化理论中的马克思主义依附理论，的“第三世界”理论，都有过对欠发达国家和地区发展状况的精彩分析。在第二次世界大战后的实践中，宗主国开始在殖民地推行各种改变计划，殖民地国家依然没有获得长足的发展。在这个阶段中的社会发展实践，也开创了社区发展的传统。马克思的发展理论奠定了社会发展观的哲学基础。随后休姆和特纳提出了新民粹主义，既希望经由小范围的立足与草根和基础的发展而推动社会层面的发展，包括农村的合作生产和聚焦于劳动密集型技术。但这一发展理念并未取得良好效果，这与政府的不良干预、管理落后和生产方式之间的冲突有联系。最新理论进展是生态发展和本土发展理论。生态发展就是可持续发展，强调生态系统的承载能力，认为将发展控制在可承载的范围。可持续发展理论作为社会发展理论的重要方面，它包括对人与自然及人与社会的关系重新定位、规定社会经济发展的基本行为准则、确定社会全面发展的战略方针、实现经济效益与社会效益相统一、操作过程规范化。这一发展模式暗含的核心观点就是第一：发展是有限的，不应该已耗尽资源、污染环境为代价寻求无节制的增长，这是不道德的。第二就是生态环境是人的福利的重要组成部分，严重污染已经大大影响了人的福利。本土发展聚焦于本地的传统资源、优势、资产和习俗，致力于将在社会发展立足于地方性知识。

基于对现行发展观念的反思，米奇利在《社会发展：社会福利视角下的发展观》中从社会福利角度提出了社会发展视角。在米奇利看来，社会发展是一个旨在改善作为整体的人口的福利并伴之以一个动态的经济发展过程的有计划的社会变迁过程。他认为社会福利包括三个层面，即社会问题被控制的程度、需要得到满足的程度及上升机会的提供程度。这一视角的提出旨在超越目前社会福利残余模式和制度模式的对立，也在一定程度上汲取了第三世界的发展经验，即将经济发展和社会发展并置。他也是对发展扭曲的反思。社会发展视角的目的是将经济发展和社会发展并置。促进社会福利社会发展视角聚焦社区和社会，强调有计划的干预，突出包容性和普遍性，并把提高人民福利与经济发展联系起来。米奇利认为社会发展策略的理论实践可以从三个层面实现：个人层面、社区层面和政府层面。个人层面聚焦于帮助人们自给自足和独立。社区层面强调社区层面的发展和改变，其主要手段是社区发展、社区行动以及性别赋权的社区发展。社区发展是个与社会发展紧密联系的一个概念，社区发展虽是社会发展的一个手段，但在一直的发展中形成自己的理论体系，它涉及到社区教育、社区参与、社区赋权理论、社会治理等。而且在我国社会发展中社区发展起着至关重要的作用，也是我们以后研究的重点。政府层面强调致力于以一致的计划促进社会发展，促进经济的增长和收入分配的平等，满足人们需要，实现可持续发展。

笔者认为虽然社会发展理论在我国构建和谐社会，发展社会治理，推进社区建设中至关重要，但是任何一个理论都不是万能的，我们应该用综融的方法，用整合的角度分析解决问题。另外社会发展理论起源于西方，是舶来品，要建构中国的发展理论，肯定面对适应性问题，因此我们必须以世界范围内的现代化进程为背景，以中国的具体国情为立足点，既要考虑构成中国现代化进展当务之急的制约性环节，又要放眼中国现代化的总体的和长远的发展前景。我们不能遵从拿来主义，而是根据中国的具体国情，本土化发展，发展形成一套适应中国本土的社会发展理论体系。

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