山西岚县白龙山庙会与民众生活

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【摘 要】庙会是一种以“庙”为中心而形成的具有宗教、文化、民俗和经济等内涵的具有区域性特点的群体性活动。四月初八在白龙山举行的庙会活动中，有很多独具特色的民俗活动，这些活动蕴含着丰富的民俗意蕴，全面展现出农耕文化对当地民众深远的影响。

【关键词】白龙山庙会；祈雨；戏曲

白龙庙，位于山西省岚县普明镇的白龙山（原名叫大万山），马坊村北。白龙山的山形呈莲花形，左青龙右白虎，前朱雀后玄武，是修建庙宇的最佳选址。白龙山庙会渊源何时，无可稽考，在史料中更无记载。但在调查的过程中，笔者从庙中的16通碑大致可以推测出，该庙大约修建于明万历年间。庙里供奉的是白龙神，关于白龙神当地还流传着很多传说，而且白龙庙的香火很旺。当地人们都认为，在生活中若遇艰困，大至旱涝灾侵，小至疾病婚嫁，只要对白龙神诚心祈祷，便会得到白龙神的庇护和恩泽。所以在每年四月初八的前后，人们都会到白龙山烧香，求得白龙神的保佑，祈求庄稼地里风调雨顺，家人平安健康。在四月初八的庙会期间，会请戏班唱戏酬神，祈雨，还会有一些货从山下挑一些小纪念品到山上卖，也会有一些算命、风水先生在庙前解签、打卦。岚县古庙会主要有三种形式，分别是祈雨会、人口会、寺庙会。而白龙山庙会就是属于祈雨会。

一、关于白龙神的传说

民间传说，从狭义上来说，是指在民众中间流传的，关于某一历史人物、某一历史事件、某一节日习俗或某一自然物、人造物的口述散文体故事。

在走访调查过程中，当地村民知道白龙庙是祈雨庙的人不是很多，但关于白龙神的传说，可谓是老少皆知。在走访当地村民和庙里工作人员的时候，笔者收集到关于白龙神的传说：

传说古时，岚县新来一位县令，姓李名大，陕西米脂人。

李县令上任后，经常深入民间访问疾苦。某年，岚县大旱，普明川甚尤。李县令从县城（现古城）起身，沿普明河两岸而上，鼓励乡民找水抗旱。他带着村民们上大万山找水。后来经过艰难地探寻，最后终于发现了水源，大家惊喜若狂，齐声欢呼。激情之中，大家不见县令喝彩，回头一看，见县令靠石而坐，双目紧闭，安然如睡。众人见状，心生疑窦，便上前呼唤，而屡叫不应。用手揣摸，气息已停。众人见李大人已坐化，便失声痛哭。此时，满天乌云密布，雷声大震，霎时大雨如注，普降甘霖。

李县令为民找水而殉职，人们在大万山李公掘井殉职处建祠，塑像祭祀，李公殉职之日――农历四月初八，定为年祭日，他带领百姓们所开之井，被人们颂为“圣水井”。祠堂由普明、马坊、小万、府台等四村所组成的社家轮流承担供奉之及照护之事。

二、白龙庙的庙会活动

（一）祈雨活动

人们在迷信的沉结中，形成一个固定的概念――龙是管水的，可以施云布雨，翻江倒海。而山西岚县地处晋西北半干旱地区，是十年就有九旱之地。正如碑文中所记载的：“州之土苦寒而易霜，田无种粟植相后先，故春少雨，则土燥不能苗，夏多雨，则气清而不能实。飚一动，霜满郊。故岚于晋部民尤艰食，而流亡之岁十五。”这样，村民们会在春夏之交，特别是大旱时，举行隆重的祈雨仪式。白龙庙由于它的求雨必应，进而成为岚县、兴县、静乐县及周边县市的信仰之地。所以到每年农历的四月初八，都会有不少的香客上山来给白龙爷爷上香。这时候人们主要是祈求风调雨顺。久而久之，在当地就基本形成了这样的祈雨程序，如果遇春旱不下雨的时候，普明镇附近的马坊、小万、府台，普明四村子的人们商量，各个村要派代表来参加祈雨。同行祈雨的人中是不能有妇女的，而且他们都要头戴柳条，赤足走到庙里，去了庙里先烧香，然后在圣水井里挂一水瓶，同时从祈雨队伍中选两名上了年纪的代表，在正殿前用祈雨卦棒打卦占卜，祈雨卦棒是一个用木头削成的八棱形的木棒，长度大约有20几厘米，八面分别写着“上上大吉”“有口无心”“买卖和合”“闲人早回”“三日雨吉”“下下中华”“口原不明”“不合神道”，打卦时，打卦人将卦棒双手举至头顶，然后让它自由落下，一人在旁边看哪一个卦面朝上，朝上面的内容就是对所祈雨结果解释，大家最期望的结果就是“上上大吉”，当然了那个之前挂在圣水井里的瓶子里也得滴有水，才算祈雨成功，即为“洗山”，然后，村民们会把白龙爷爷的出行神像请出，在村里面唱戏酬神。不过到了现在，人们是通过礼羊，礼牛的形式来求雨的。

（二）戏曲活动

唱戏酬神，搭建戏台，主要是唱雨戏。这些关于戏台的搭建与重修在碑文中有过记载。戏台的旧址是在正殿的正对面，由四根通天柱支撑的悬空戏台，跟我们现在所看到的戏台的位置稍有变化。

民间传说诸神都喜欢看古装大戏，如晋剧、北路梆子。唱雨戏人们都会同意，唱戏所用戏钱，按人口摊，俗称“出人口钱”。白龙庙现在的戏台建在白龙庙的正南方向，是临时搭建的。新盖戏台唱戏之前都首先是“打台”。“打台”就是由戏班唱角者来担任，在起唱的前一天晚上进行，身着官袍，手拿尘帚一段乱弹，在满台挥舞即可。据说这样可以驱邪魔、保境安民。而且在戏台的正北面还专门为诸神搭建神棚，神棚内设有牌位，烧香设供，还有专门人护伺。首场戏演员与纠首要“请神”，迎神时锁呐齐鸣，锣鼓喧天，纠首手捧神位送入神棚，焚香磕头，请完神即可开戏。雨戏一般三天五场，四天七场，是一项充满活力的民间民俗活动，这种唱戏的习俗至今仍在当流传着。

白龙山庙会作为一种民俗事项，早已在岚州人民的心中深深扎根，是岚州人民的精神信仰和寄托，在文化如此多元的时代，保护和传承物质文化遗产和非物质文化遗产是很重要的，我们不能让它消失在如此繁华的时代，应该将其继续传承下去。

参考文献

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