于《无字》中看女性的自我发展

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摘 要 《无字》是张洁对上个世纪的回望，同时也是作家留给新世纪的声音。本文从女性解放的视角，对本书所要揭示的深刻人生道理做了阐释，进而对当下女性自身发展进行了深入思考，旨在为广大女性的幸福生活提供一些指导。

关键词 母女情 女性解放 精神独立

中图分类号：I207.42 文献标识码：A

小说以其宏伟壮阔的布局，展示了中国近一个世纪的社会风貌，以犀利的眼光觉察了社会发展中的一个重大社会问题――女性的生存与发展。这是作者怀着无比沉痛的心情谱写而成的，她用真诚与真心对自身生命价值的探求，打动着每一位独立思考的人们。

1女性的自我发展

1.1母亲“叶莲子”的一生

幼年的叶莲子随母亲墨荷吃过不少苦，稍大一些又在继母家当女佣倍受。成年后虽遇到自己喜欢的男人，却终因史峤的离去不能有情人终成眷属，不顾父亲反对嫁给兵痞子顾秋水，过了两年自认为幸福的日子，之后就带着女儿开始了近乎乞讨的生涯。顾秋水将叶莲子打发到天津当女佣，他自己却过着逍遥自在的生活，叶莲子受尽欺凌折磨，颠沛流离的生活及其顾秋水当面与情人，使得叶莲子做人的尊严受到极大的摧残，最终没有摆脱自杀的厄运，可她一生都生活在回忆那两年的幸福时光当中。受过一定程度新教育的叶莲子最终没能摆脱传统的婚姻模式，她的这种“嫁衣嫁汉，穿衣吃饭”的心理是传统文化对她的期待，将自己的全部人生意义定义为对丈夫的忠诚及无条件服从乃至为家庭、为爱人私奉献与牺牲，那么一旦被丈夫抛弃也就等于失去了生存的必要性。

有位哲人说过“与人打交道就是与他所处的环境及文化背景打交道”。所以，想全面了解一个人必须从其所处的文化环境入手。

首先，叶莲子所处的时代是20世纪上半叶即中国女性前启蒙阶段，这时女子教育的标准，既有“摆脱压制，养成自由自在之人”也有“教成体质强壮，诞育健儿之人；教成坚贞节烈，提倡革命之人”传统伦理道德为女子设计了一套完整的人类道路，女子一旦结婚，最大任务就是相夫教子。

其次，当时战乱频繁，物价飞涨使得百姓生活没有保障。再加上女人与生俱来的恐惧感，缺乏冒险性，依附性强，这就使得妇女们不得不将男性作为可以依靠的对象。“应该说叶莲子们并未遭遇坏人，遭遇的只是一个只能照顾自己，顾不了他人的天下大乱的时代”。

最后，母亲叶莲子的天生自我弱者意识也是促使其走向灭亡的一个重要因素。她是一个外表柔弱但是内心无比强大的女人，可她总以为自己就是弱者。在香港遭受炮击时，她和孩子身在摇摇欲坠的楼中瑟瑟发抖，“她根本不明白，一再将她们救出困境的是她自己”，她情愿把自己的一生交给一个自以为可以为自己撑起一片天的爱情。

1.2尝试迈出传统女性观念的前驱――“叶莲子”

尽管在叶连子的人生历程中凸显出来的更多的是传统女性特征，但在她的生命中表现出的强自尊及由于生活所迫做出的自然选择，在当时的历史背景下是具有进步意义的，更为重要的是她为我国女性解放解开了序幕。

首先，叶莲子的进步性体现在，她能够一定程度上不以父母的意志选择自己的婚姻，即没有嫁给死了太太，满口镶着大金牙，梳着大背头，张嘴就是“妈了个巴子”对女人也只有两手，不是打她们的嘴巴子就是捏她们屁股的王连长。然而“反正是无路可走，只好碰见谁就是谁。比比那些军人，顾秋水也算是出众……机不可失，时不再来”。在她心底的史峤就再也没有出现过，然而对史峤一段时间的的追寻，在一定程度上可以看作是其追求自由爱情的表现，具有进步意义。

其次，叶莲子具有高自尊心。“她在菜铺子门口转悠了半天，看着菜铺子门口扔的白菜帮子，心想：何必买呢不如捡些白菜帮子。多少次她都要蹲下去了，可她的自尊心在她脚脖子后面直愣愣地挺着，让她的腿打不了弯儿，她只得横下一条心打问白菜的价钱”“偏偏人家一说丢了什么，叶莲子就禁不住脸红，连后脖颈都红得无法见人，好像是她偷了那些东西。”

最后，吃苦耐劳、坚强、勇敢是支撑其一生的精神特征。当董贵建议她去香港找顾秋水时，叶莲子头也不抬的说“我行”。在听到顾秋水提出要和她离婚的消息时，她也曾痛苦过，疯狂过，几乎到了心理崩溃的地步，但最终还是理性的接受了。这不能不说是她思想观念的一个巨大转变，与其抓着毫无意义的爱情不放手，倒不如放手，让彼此都得以解放。这是小说要表现的男权社会下女性对所受压迫的反抗，更是其婚姻的必然选择及最终归宿。

2母亲叶莲子的命运对女性解放的启示

2.1社会层面的意义

从对母亲叶莲子一生的命运分析中，我们可以看到，社会因素及其自身的因素造成了如此结局。在男权社会中，女性的身份和地位一直处于低迷状态，不能与男性平起平坐。在传统观念认为女性智力低下，提倡女子无才便是德，那么也就谈不上让女性为社会的发展做什么贡献。而今，大众媒体，广告有意无意对女性地位进行贬低，使得受过高等教育的女性仍然不能进行自主选择。在知识经济时代，这样的情形势必被打破。

西蒙・波娃认为：决定女性在社会上的社会地位的，不是任何生理上、心理上或经济上的因素，而是人类文化之整体，正是后者造成了男性与无性之间的“女性”一个人才会被决定为“第二性”或“另一性”。此命题明确指出社（下转第97页）（上接第94页）会历史文化对女性社会地位的重大影响。叶莲子正是处在那样一个特定的人类文化背景下的女性，这才使得她的自我意识被蒙蔽，将其个人的人生全部价值定义为做“贤妻良母”“相夫教子”。女人们似乎早已习惯去迎合男性心理，将自己塑造成为男人们喜欢的样子，殊不知如此将使自己永远做不成社会的主人翁，也就体会不到什么叫主体意识。所以，要想使女性更加自信地走向社会，必须得到社会的广泛支持，同时要求男人们改变对女人的一贯看法，要将女性看作是与自己平等的人。尽管其生理特征不同导致社会分工有所差异，然而他们在人格上是彼此独立与平等的。整个社会要提倡女性接受教育，因为“今天的女子，是明天的母亲”，而母亲接受教育的程度和水平，往往会影响未来子女的智力水平及受教育状况。全社会呼吁女子积极参与社会事业，真正使她们融入男子领域，共同为社会做贡献。社会要保障女子的基本权利，给女子提供平等的就业机会，使得女子在经济方面得以独立。

《无字》的诞生对整个社会对女性的认识有一定的改观，是对整个传统文化提出的挑战。

2.2个人层面的意义

张洁曾对联邦德国《明说》周刊记者说过她在小说中经常用到西方作家的做法，即写人物对自己行为的反思，正是因为如此才使得人们认识到社会中存在的不合理问题，这是张洁汲取俄国现实主义小说中的现实主义精神的表露，她是承认文学的社会功利目的，坚信文学对社会精神的作用。《无字》便是此种写作手法的具体运用，人物不断对自己的行为作出评价与反思，使其意义更加深远。

“不要成为一个追求萤火虫般变幻莫测的虚荣的女性，而要成为一个具有主体性的以及坚强的信心和深切的爱情的现代女性。”这是池田大作《女性》箴言中对女性形象做出的要求。作为一名现代女性，我们要不断冲破封建传统观念对我们思想的束缚，走出自我及家庭小世界，不断吸纳新科技新信息为社会贡献自己的力量，实现自我价值。要谈家庭的幸福，要谈家庭生活的和谐，要谈整个家庭人际关系的融洽，没有夫妻关系的平等是不可能的。

张洁将自己的女性观定格为“大写的人”，即“我不认为这个世界仅属于男性，也不认为这个世界仅属于女性。世界属于我们大家的。只要锲而不舍的为之斗争，并投身于实践，自己的价值也能也能得到社会的承认。”由此可以看出，女性要自觉地提升自我意识，努力奋斗，在社会中争取自我价值的实现，赢得社会及他人的尊重。

3结语

“两性平等”的话题是当下社会各界热论的话题之一，社会上之所以出现说女性不适合研究男性研究领域，如哲学等抽象领域，是因为悠久的社会化使然，并非真正不适合。君不见诸多在哲学领域有成就的女性吗？女性务必建立起自己特有的言语系统。世界上没有两片相同的树叶，男人和女人正是因为有了性别上的差异，才显得更加多姿多彩，两性互动达到和谐状态是现在以及未来所追求的终极目标。