人过留影,戏过留痕

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全球性模式变革话剧来中国已一百年了，我们的话剧有些什么样的中国特色？能给世界剧坛留下些什么样的印记？

也许这个问题并没有太大的意义，像《雷雨》、《日出》那样用纯熟的西方叙事手法讲中国故事的话剧也挺好。但如果一个中国话剧在讲中国故事的时候，在形式上也有鲜明的中国特色，岂不更好？辽宁人艺的《凌河影人》就是这样一个例子。

这个话剧讲的是一个皮影戏的故事，二十年前结下深仇的两家皮影艺人，被日寇强行圈到一块儿，修一座战略用桥。他们在认出对方之后，尽释前嫌，共同舍身抗日，炸毁了这座桥。在这里，影子戏不但是全剧的内容所在，还是舞台上最突出的形象母题。空中悬挂着几块不同质地的屏幕，在多变的灯光下，时而映出幕后黑白的影像，时而凸显幕前彩色的人物。皮影可以说是电影的前身，这一古老的手法使众多场景的转换虚实相间，收放自如。例如，在鬼子灯儿被砸死那段戏里，狰狞的山本和挣扎的灯儿只在屏幕后面出现影子，舞台上强调的是屏幕前几个中国人的不同态度和行动――灯儿的未婚夫是个软骨头，只会跪在地上哀求鬼子住手；而血性男子丑儿就向鬼子举起了镐头――当然，砸下去一瞬间还是用的影子。

剧中最大的悬念，是围绕着灯儿的三角关系――什么？这么个戏也能放进女人和三角关系？开幕前看着说明书，我还颇有点疑虑，可看了戏，我服了――这不是电视剧里常见的那种男女三角关系。

灯儿爱上了从山本魔爪下救出她的丑儿，却必须在鬼子报复的枪口前作出抉择，为了救丑儿的命，她不得不答应那个狗一样的未婚夫！这几个人的戏在屏幕前后虚虚实实、或明或暗次第展开，把影子戏既是故事内容又是传递媒介的功能，发挥到了极致。

这些年轻人的戏很吸引人，但他们还不是剧中的“角”。《凌河影人》中“飙”对手戏的两位男主角，是辽宁人艺的正副院长宋国锋和张玉春，扮演仇人变战友的两位皮影高手。和那几位年轻人的戏相比，剧本中塑造的这两位主角略微有点概念超过质感，必须靠人来保戏。而宋国锋和张玉春精湛的演技，充满质感又富含哲理的台词把这两个很难演绎的角色雕塑般地竖在了舞台上。

《凌河影人》的作者把一句民谚――“人过留名，雁过留声”改成了“人过留影，雁过留声”。可以说，这个剧也在上海留下了影，而这个“影”是一个扎扎实实的印记。