“杯弓蛇影”典故特点及内涵研究

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摘要：中国有着悠久的历史文化传统，其中不乏形式各异的熟语。典故一类向来颇受人们关注，本文将浅析“杯弓蛇影”典故。“杯弓蛇影”源于汉代应劭《风俗通义・怪神》，后又见于《晋书・乐广传》。受内部和外部环境影响，“杯弓蛇影”典故特点鲜明，内涵丰富，除了形容疑神疑鬼、妄生惊扰等基本典义外，还有特殊的文化内涵。

关键词：杯弓蛇影；特点；内涵

中图分类号：I262 文献标识码：A 文章编号：1006-026X（2013）04-0000-02

引言

典故是人们在对世界的认知过程中形成的一种语言形式，“杯弓蛇影”典故作为一种文化符号，透露的是特殊文化背景下人们的一种普遍心里。本文利用“汉籍全文检索系统（第三版）”、“汉语大词典”等网络工具书搜集资料，在分析和整理的基础上，探讨了“杯弓蛇影”使用特点，并阐述了其特殊内涵。

一、“杯弓蛇影”典故使用特点分析

“杯弓蛇影”典故自出现以来广泛流传，并衍生出风格各异的典形，呈现出丰富多彩的面貌，仔细品味这些典形，我们可以发现一些内在规律。

（一）句法结构

“杯弓蛇影”典故在古代文献中出现时，从句法结构上看，既可以做主语、谓语、宾语，或又可以做定语，或单独成句，很少做状语。当“杯弓蛇影”典故单独成句时，“杯弓蛇影”典故前少有附加成分，后无语气词。

柳宗元《柳宗元集・卷四十二・古今诗》：

阴森野葛交蔽日，悬蛇结虺如蒲萄。（主语）

刘筠《西昆酬唱集・卷下》：

暂困秦王痔。无疑广客蛇。（谓语）

吴泳《卜算子》：

冻压溪桥不见花，安得杯中影。（宾语）

钱谦益《列朝诗集・甲集前编第九》：

铁甲照霜弓影曲，宝刀磨月水痕腥。

程允升《幼学琼林・卷四》：

杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。（单独成句）

（二）典形活用

“杯弓蛇影”典故的典形多种多样，因为诗歌讲究押韵对仗，散文强调词藻华美，时而将典形拆分，时而将典形复合，以达到生动、形象、逼真的效果。典形的活用后，语音上优美动听，富于韵律美；表意上迂回婉转，富有深邃感，体现了作者不断创新典故的超凡能力，这样不仅增添了文章的色彩，而且提高了典形的使用率。

钱谦益《列朝诗集・闰集第五・酬履方履中履直伯大四侄问疾诗》：

蚁声听若斗，蛇影见还疑。

“蛇影见还疑”这句话中包含了“蛇影”和“疑蛇”两个典形，只不过此句中只是单独写出了“疑”这个字。

《岛噫诗（一）・感叹》：

杯中弓蛇影，谁能辨毫厘！

“弓蛇影”是“弓蛇”和“蛇影”两个典形的合用，但实际上它也可以看做一个新的典形。

顾嗣立《元诗选二集・戊集・傅广文若金》：

凤毛当户见，蛇影到杯疑。

“蛇影到杯疑”是“杯里疑蛇”或者“杯里蛇疑”的变体形式。

顾嗣立《元诗选初集・壬集・马炼师臻》：

石头莫认山中虎，弓影休疑盏里蛇。

“山中虎”和“盏里蛇”对应，这是“杯弓市虎”和“弓影”两个典形的灵活运用，既有交叉使用的轮廓，又有拆分、省略的痕迹。

辛弃疾《水调歌头》：

短檠灯，长剑铗，欲生苔。雕弓挂无用，照影落清杯。

“雕弓挂壁无用，照影落清杯”缩写形式是“雕弓照影”，而这句话又包含了“雕弓挂壁”“照影落清杯”等典形。

总之，“杯弓蛇影”典故的典形通过拆分、合并等多种途径创造出典形活用。

（三）典故联用

古人创作诗文常喜典故，从数量上看，或是两个典故联用，或是三个或更多典故联用；从意义上看，或是意义相近典故联用，或是意义相反典故联用，更有意义无关的典故联用；从形式上看，或是珠联璧合，或是对偶押韵。在历代文献中，“杯弓蛇影”典故既有单独使用的情况，也有与其它典故联用的情况。

1.意义有关的典故

（1）意义相近典故联用

钱谦益《列朝诗集・甲集前编第十》：

节序又催秋后燕，风光争发雨前花。倦游已梦庄生蝶，不饮何忧广客蛇。

隋树森《全元散曲・乔吉・悟世》：

肝肠百炼炉间铁，富贵三更枕上蝶，功名两字酒中蛇。

“杯弓蛇影”典故常与“庄周梦蝶”典故联用，都比喻把虚幻误作真实。“庄周梦蝶”形容人生虚幻，处于睡梦、迷茫状态；“杯弓蛇影”侧重描写人神经敏感，过于多疑，属于意义相近的联用。

程允升《幼学琼林・卷四》：

杯中蛇影，自起猜疑；塞翁失马，难分祸福。

“杯弓蛇影”形容疑神疑鬼，自相困扰。应邀赴宴本是一件喜事，最后却成了一件坏事。“塞翁失马”形容祸福相依，彼此转化，难以预料。丢失良马本是一件祸事，最后却成了一件喜事。这句话抓住此层意义的相关性使典故得以联用。

梁简文帝《卧疾》：

沈弩影，弊似河鱼。

此句包含“杯弓蛇影”和“河鱼腹疾”两个典故。“河鱼腹疾”指腹泻，鱼烂先自腹内始，故有腹疾者，以河鱼为喻。此两者都是由于自身的缘故导致恶果。

（2）意义相反典故联用

苏轼《苏轼集》卷十六《次韵钱舍人病起》：

床下龟寒且耐支，杯中蛇去未应衰。

“床下龟”是“龟支床足”典故的典形，《史记・龟策列传》：“南方老人用龟支床足，行二十余年，老人死，移床，龟尚生不死。龟能行气导引。”“龟支床足”这个典故形容人虽老但身体尚健。“杯中蛇”是“杯弓蛇影”典故的典形，此典故是形容人积郁成疾。

2.意义无关的典故

《全唐诗》第八八一卷・李瀚《蒙求》：

鲁恭驯雉，宋均去兽。广客蛇影，殷师牛斗。

“鲁恭驯雉”典故讲的是：后汉时中牟县令鲁恭有政绩，府尹派肥亲来考察，二人俱坐桑树下，这时有只野鸡飞落，肥亲问身边小童为何不捉，小童说它要育雏了。肥亲综合所见之事，认定鲁恭政绩很好。后以此典称地方官施行仁政“杯弓蛇影”描绘的是疑神疑鬼的心态，两者毫无关联，但出于一段文字中，这属于意义无关的典故隔句联用。

（四）对仗工整

“杯弓蛇影”典故常被诗歌、韵文引用，不免要带上诗文色彩，最突出的一点就是为了符合诗文押韵的特点，不惜变化典故的位置、添加或删减部分文字。经过改造后，不仅保留了典故的原义，而且使诗文韵律和谐、形象生动。

徐世昌《晚晴诗汇・卷一百八十五・楼居偶成》：

香浮竹叶杯中影，声彻梅花笛里秋。

《全唐诗・第一卷・塞下曲六首》：

边月随弓影，胡霜拂剑花。玉关殊未入，莫长嗟。

《全唐诗・第二0五卷・答窦拾遗卧病见寄》：

今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，销愁已辨酒中蛇。

《宋诗钞・北山小集钞・和叶翰林送李从事》：

遂令缁衣好，敛迹裁自脱。画蛇杯已疏，志鹄弓遽拨。

二、“杯弓蛇影”典故内涵探析

汉应劭《风俗通义・怪神》“予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用赢露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云畏此蛇，蛇入腹中。郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍，徐扶辇载宣，于故处设酒，杯中故复有蛇。因谓宣：

‘此壁上弩影耳，非有他怪。’宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。”这个由喝酒引发的小故事具有深厚的内涵。

1.“杯弓蛇影”与选贤举能

“杯弓蛇影”生动地描绘了古往今来一种常见的病态的心理，那就是过分怀疑他人的言行，以至于良心、热心、爱心成了稀缺资源。洪应明《菜根潭》：“害人之心不可有，防人之心不可无。”中国自古以来就出于内忧外患的环境中，人们常保持对周围事物的怀疑，但是正是因为我们时时处处设防，使我们的心胸变得越来越狭窄。这在统治者选贤举能方面表现的尤为突出。

曹操的多疑表现在杀华佗和吕伯奢一家九口。如果说曹操杀华佗还情有可原，那他杀害吕伯奢一家就是十恶不赦。《三国演义》中描写到：庄后杀猪磨刀霍霍，是引起疑心的最初原委，接着更令人犯疑的是庄客的对话：“缚而杀之，何如？”后来的说书人还加了两句：“先杀瘦的还是先杀肥的？”回答说：“当然先杀肥的。”陈宫瘦，曹操肥，难怪曹操要先下手为强了。曹操由于误解了对话而杀害良将，陷自己于不仁不义中。

乐毅进攻即墨，一年没能围攻成功，三年没有实质性进展，此时朝中谗言难免，燕昭王一番言语笼络乐毅之心。“先王举国以礼贤者，非贪土地以遗子孙也”，“寡人统位，痛之入骨，故广延群臣，外招宾客，以求报雠；其有成功者，尚欲与之同共燕国。今乐君亲为寡人破齐，夷其宗庙，报塞先仇，齐国固乐君所有，非燕之所得也。乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。”乐毅辅佐燕昭王致力于振兴燕国。

总之，“杯弓蛇影”典故向我们展示了：在选贤举能时，信任二字的重要性，众多的历史经验归结为“用人不疑，疑人不用”八个字。

2.“杯弓蛇影”与“过犹不及”

“杯弓蛇影”这个故事中，刻画了主人公过于担心所见杯中之物而积郁成疾的形象，这与“杞人忧天”比喻的不必要、多余的忧虑一拍即合。“人无远虑，必有近忧”，烦恼、忧愁无处不在，但“过犹不及”，过多的忧虑只会增加精神上的负担。《论语・先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”成语“过犹不及”正好体现了传统中华文化中的“中和”思想，对待任何事都要不偏不倚，恰到好处。

“杯弓蛇影”将映在酒杯里的弓影误认为蛇，比喻因过度忧虑而引起恐惧。“杞人忧天”本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。“庸人自扰”“病由心生”等都是形容忧愁自然而然出现。其实，中华文化就是带有一种“忧愁”色彩的文化。首先，一种“愁”的心态，从人一出生，就要为衣食住行而愁，贫苦人家为了中举而寒窗苦读，富贵人家为了升官而阿谀谄媚。其次，“愁”的不同表现，由于社会大背景不同，“愁”表现出千奇百怪的形式。众多的诗词歌赋，有怨妇“愁”夫君的，有不得志文人“愁”国家的等，塑造出一代又一代“愁人”形象。

通过考察“杯弓蛇影”典故的固有内涵，发现其中蕴含着丰富的传统文化，我们应当取其精华、去其糟粕，弘扬民族精神。

结语

经过探寻“杯弓蛇影”典故，其特点主要表现在语音、词汇、语法三方面，这些使文章显得生动、形象；其固有内涵经久不衰，彰显了中华民族的优秀传统美德。